割生献馘古来无，解道功成万骨枯。
白草黄沙风雨夜，冤魂多少觅头颅。
【注释】
感怀：感慨。
割生献馘古来无：从古到今，没有过为报功而杀敌献首的事。割生，谓以刀割取敌人头；献馘，谓献敌人的左耳。
解道功成万骨枯：《尚书·武成》载周武王伐纣克商，周公作《多士》铭文说：“乃葛降、商，民献有十夫予翼，以归，献俘于王。”意思是将俘虏献上，并解下他们的头发。“解道”指“解献”，“功成”指“献馘”，“万骨枯”即“献馘之万”。
白草黄沙风雨夜，冤魂多少觅头颅。白草黄沙，形容荒凉的景象，也暗喻战场的惨象；风雨夜，暗喻国运危难；冤魂，比喻被冤屈的人民；多少，多少个。
【赏析】
这首诗是作者在战乱之后，看到满目疮痍，百姓流离失所，不禁感叹自己曾经为战争作出的贡献而感到愧疚的心情。
首句“割生献馘古来无”，诗人用反问的语气提出一个问题：自古以来，有没有过为了报功而杀敌献首的人呢？这一句看似在问，实际上却是一种自我否定，表明自己并没有像古人那样为了报功而杀害无辜。
第二句“解道功成万骨枯”，进一步表达了对过去的反思。这里引用了古代文献《尚书·武成》中的记载，指出在战争中，胜利者通常会得到敌人的投降或者献出敌人的首级作为功劳的象征。然而，这种所谓的“功劳”实际上是建立在无数无辜者的生命之上的。因此，诗人感叹道：当战争结束，那些被献给胜利者的头已经被割下来，而真正的功劳者却已经化为乌有，他们的鲜血和生命已经变成了“万骨枯”。
第三句“白草黄沙风雨夜”，进一步描绘了战后的荒凉景象。这里的“白草”、“黄沙”和“风雨”都是战争留下的残迹，也是诗人心中的哀伤之情的写照。
最后一句“冤魂多少觅头颅”，则直接指向了自己的责任。这里的“冤魂”指的是那些因为战争而失去生命的无辜者的灵魂，而“寻觅”则是诗人内心的自责与痛苦之情的表达。诗人不禁想问：这些无辜者的冤魂究竟有多少啊？他们究竟需要寻找多少次才能找到自己的头呢？
这首诗虽然只有短短四句，但却深刻地揭示了诗人的内心世界。它不仅仅是对过去的反思和自责，更是对战争的深刻批判和对和平的向往。