黄鹄乘天风，转盼忽已失。
丈夫骋高步，尘网谁能窒。
奈何乡曲士，伊吾老一室。
牢落穷檐中，万事倏已毕。
我友挺异姿，性情本超逸。
束发事远游，九州不遗一。
趋时裾可绝，在险驭能叱。
时复托云松，灵编手自述。
我闻不死乡，万岁如一日。
去矣云间鸿，永谢裈中虱。
【注释】
黄鹄（hú）：天鹅。乘：乘风，即借风之势。转盼：回望。失：迷惘。
丈夫：男子汉，指诗人自己。骋（chěng）高步：意谓超越尘俗，飞腾向上。
乡曲士：指家乡中地位低下、见识短浅的人。伊：语词，犹“之”，用于句首，表示反问的语气。吾：我。老一室：困居狭小的居室。穷檐：贫贱者所住的低矮房屋。
牢落穷檐中：意思是说在贫穷简陋的屋檐下度过一生。
倏（shū）：形容迅速。万事倏已毕：意思是说所有的世事都结束了。
我友：我与友人。挺异姿：意谓志趣不同，性格奇特。
束发：古代把头发束成一束，这里比喻年轻时期。事远游：意谓从事远游。九州：泛指全国。
趋时：追逐世俗名利。裾：衣襟，引申为衣服。可绝：不可断绝，即不放弃。
在险：处于困境之中。驭（yù）能叱（chì）：驾驭马车，可以叱咤风云。
时复：时常。托云松：意谓托身于高洁之地。云松：云间树木，这里代指隐士或神仙居住之地。
灵编：《庄子》中有《逍遥游》一篇，其中有“神人无功、圣人无名”的说法。手自述：意谓口诵手记，即自撰文章。
不死乡：语出《列子·黄帝篇》，谓有仙道之人长生不老，故称。
去矣：离开这里。云间鸿：语出《楚辞·九歌·少司命》：“驾飞龙兮北征，邅吾道夫昆仑。”后以“云间”比喻远方，此处指仙境或仙道。
永谢：永远告别。裈（kūn）中虱：语出《汉书·东方朔传》，“东方朔每奏议，常曰：‘臣闻亡国破家相随属，独先安知陛下圣德厚？”“后世遂用以比喻小人。
【赏析】
这是一首赠别诗。诗人送别友人张桓孺，感慨身世，抒发了他对世态炎凉的厌恶和向往自由自在生活的情怀。全诗感情真挚，意境深远，语言清新自然。
首句“黄鹄乘天风”，写张桓孺像黄鹤一样乘着天风翱翔而去，形象鲜明地勾勒出了张桓孺超凡脱俗的形象。接着诗人又用“转盼忽已失”四字描写他离去后，诗人回望所失的情景，进一步渲染了诗人对友人的留恋之情。“丈夫骋高步”，是说张桓孺超然物外，志向远大，大有凌云壮志；同时，也暗含诗人自己的志向。“尘网谁能窒”，意思是说他的志向如黄鹄一般难以被尘世的羁绊所束缚。然而，现实并非如此，“奈何乡曲士”，意思是说那些见识短浅、胸无大志的人，只能困守在自己的小天地里。这两句既点出了诗人与友人的对比，又表达了诗人对庸俗之士的不满。“伊吾老一室”，是说那些庸俗的人只能在狭小的屋里打发余生，无法实现远大的志向。“牢落穷檐中，万事倏已毕”，意思是说在穷乡僻壤中度过一生，所有的世事都结束了。这一联进一步强调了诗人与友人的差异，同时也反映了诗人对庸俗之士的鄙视。
接下来诗人又通过“我友挺异姿”，“束发事远游”两句赞美友人的志向高远和才华出众。“九州不遗一”，意思是说胸怀天下而不遗遗漏，表现了诗人对友人的敬仰之情。“趋时裾可绝”，“在险驭能叱”，是说追逐世俗的人可以断绝衣着，身处困境也可以驾驭马车，驰骋自如。这几句既表现了诗人对庸俗之士的鄙视，又表达了诗人对高尚人格的追求。最后一句“时复托云松”，意思是说时常托身于高洁之地，“灵编手自述”，“我闻不死乡”。这两句既是对友人的赞美，也是诗人对自己理想的追求。整首诗通过对友人与庸俗之士的对比，表达了诗人对高尚人格的向往，对世俗名利的不屑，以及对自由自在生活的渴望。