寻胜清溪曲，仙家紫杖东。
层居回阁道，翠槛接天宫。
白石封金鼎，香泉引玉筒。
双流黄日外，万井绿烟中。
种药开新径，栽花傍故丛。
逐人云作伴，拜客鹤如童。
青简贫原宪，丹砂老葛洪。
玄关更何许，怅望倚松风。
玄妙观
寻胜清溪曲，仙家紫杖东。
层居回阁道，翠槛接天宫。
白石封金鼎，香泉引玉筒。
双流黄日外，万井绿烟中。
种药开新径，栽花傍故丛。
逐人云作伴，拜客鹤如童。
青简贫原宪，丹砂老葛洪。
玄关更何许，怅望倚松风。
译文：
在清澈的溪水旁边寻找美景，仙家的紫色长杖指向东方。
层层叠叠的房屋和回廊，翠绿的栏杆连接着天空。
白色的石头封着金色的宝鼎，香炉引着白玉的管子。
两条河流在阳光下流淌，万家灯火在绿色的烟雾中闪烁。
种植药材开辟新的道路，栽种花朵环绕着旧的花园。
追逐名利的人陪伴着白云，拜访朋友的鹤子犹如儿童。
像原宪那样贫穷，像葛洪那样追求长寿。
玄妙的门户又在哪里？我只好倚靠在松树旁叹息。
赏析：
这首诗以玄妙观为背景，描绘了诗人游览时的所见所感，以及他对道教文化的向往和对自然的热爱。诗中运用了大量的象征和比喻手法，将道士、自然景观以及人生哲理巧妙融合在一起。
“寻胜清溪曲，仙家紫杖东”这两句诗，诗人通过描述自己在溪边寻找美景的情景，引出了仙家的身影，紫杖指向东方，暗示了道家修行的方向。这种写法使得整首诗充满了神秘和浪漫的色彩。
“层居回阁道，翠槛接天宫。”这两句诗描绘了建筑群落的层次感和壮丽景色。诗人用“翠槛”形容楼阁的绿色栏杆与天空相接，展现了一种超凡脱俗的美。
“白石封金鼎，香泉引玉筒。”两句诗则通过具体的物品来表现道士的生活状态。金鼎象征着道教信仰中的神圣物品，而香泉则是道士修炼时所需的灵草。这些细节描写不仅丰富了诗歌的画面感，也反映了诗人对道教文化的敬仰之情。
最后两句“双流黄日外，万井绿烟中。”则进一步将自然景观与道教文化相联系。这里的“双流”可能指的是两条河流，而“黄日外”和“万井绿烟中”则分别描绘了太阳从东方升起的景象和远处村落中的炊烟。这种写法既展现了道教文化中的自然元素，也表达了诗人对田园生活的向往。
整首诗通过对玄妙观及其周边景物的描绘，展现了诗人对道教文化的理解和赞美。同时，诗人通过对自然景观的细腻观察和描绘，也表达了自己对于美好生活的向往和追求。