十年论道坐黄扉，多少文章上衮衣。
绿野堂成才少息，碧山居在竟何归。
昌黎山斗名方著，君实儿童事已非。
愁绝两知亭外竹，声声萧瑟倚斜晖。
【解析】
这是一首七言律诗，写诗人在长安的所见所感。首联以“黄扉”点明诗人身处朝廷，与当年王叔文、李实等人论道的盛况形成鲜明对比；颔联用典，“文章上衮衣”指王叔文、李实等人因直言进谏而被贬为庶民。颈联化用“昌黎山斗”典故，表明诗人对王叔文、李实的怀念之情；尾联则以“两知亭外竹”自喻，表达了自己的身世之悲和对世事无常的感叹。此诗风格清新，语言流畅，情感深沉。
【答案】
译文：
十年来我一直谈论治国之道，坐在黄门之中，多少文章都写到了皇帝的身上。
绿野堂建成之后才稍稍休息，碧山居建在那里竟不知该归往何处。
韩昌黎的名声已经很高，但您还是一个儿童，您的事迹已经过去了。
愁绪极深，两知亭外竹子的声音萧瑟，倚斜晖而长鸣。
赏析：
全诗四句，前两句叙事，后两句抒情。
首联中“黄扉”一词，是唐玄宗开元二十四年（736）改中书省为门下省后使用的官名。这里指代的是唐朝宰相张九龄。张九龄是唐代著名政治家，他曾任中书令、右丞相等职，曾与李朝隐、李实一起参与王叔文、李实等人的革新活动，但最终失败被贬至岭南，所以称“十年论道坐黄扉”。这两句说，如今自己已远离了那个充满争斗的朝廷，闲坐在黄门之中，回想当年那些议论朝政的大臣们，他们的文章都写到皇帝身上去了。
颔联中，“文章上衮衣”一句，用的是汉代东方朔故事。据说东方朔曾向汉武帝献计，让武帝去掉皇冠上的珠玉，以便更加清楚地听到他的建议。后来汉武帝听从了这个建议，果然大受感动，从此不再轻信谗言。这里借用这个典故来说明自己当年也曾经像王叔文、李实一样，直言上书劝谏皇帝，但是最后却落了个被贬谪的结局。
颈联两句，用典。“昌黎”，即韩愈，唐代文学家、思想家，世称韩昌黎。韩愈曾因反对宦官专权而受到排挤，被迫离开京城去南方讲学，后来还被贬到南方的广东任职。“君实”指的是韩愈发生前的学生李贺，李贺曾因为参加科举考试失败而不得志，后来成为唐末著名的诗人。“儿童”，指李贺。“事已非”，指李贺已经去世。这两句意思是：我多么想念你啊，韩愈，就像我是多么思念李贺一样。作者借这两个典故表达自己对这两位前辈的深深怀念之情。
尾联中的“愁绝”，用《古诗十九首》中的句子：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”这两句的意思是：青青的陵墓上的柏树，磊磊的山涧中的石头。人生在天地之间，忽然好像远行者一样。斗酒相互欢娱，聊以慰藉不能不如此。这两句的意思是：我忧愁得要死啊，两棵竹林在夕阳下互相倾诉衷肠。
这首诗写诗人在长安的所见所感。首联中“黄扉”一词，是唐玄宗开元二十四年改中书省为门下省后使用的官名。这两句说，自己现在远离了充满争斗的朝廷，闲坐在黄门之中。颔联中，“文章上衮衣”一句，用的是汉代东方朔故事。“昌黎山斗名方著”，指韩愈当时已是大名鼎鼎的文坛巨匠。韩愈曾因反对宦官专权而受到排挤，被迫离开京城去南方讲学，后来还被贬到南方的广东任职。“君实儿童事已非”，指李贺已经去世。这两句的意思是：我多么想念你啊，韩愈，就像我是多么思念李贺一样。
颈联两句，用典。“昌黎”，即韩愈，唐代文学家、思想家，世称韩昌黎。韩愈曾因反对宦官专权而受到排挤，被迫离开京城去南方讲学，后来还被贬到南方的广东任职。“君实”，指的是韩愈发生前的学生李贺。“事已非”，指李贺已经去世。这两句的意思是：我多么想念你啊，韩愈，就像我是多么思念李贺一样。
尾联中的“愁绝”，用《古诗十九首》中的句子：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”这两句的意思是：青青的陵墓上的柏树，磊磊的山涧中的石头。人生在天地之间，忽然好像远行者一样。斗酒相互欢娱，聊以慰藉不能不如此。这两句的意思是：我忧愁得要死啊，两棵竹林在夕阳下互相倾诉衷肠。