戒仆成章长怀采,伏灵灯夜及松霁。山中无经纶,幽事亦可意。
雨馀竹有萌,头角日以锐。佳报得山人,玉汝勤我计。
芟繁载筠笼,两童不胜舁。新稍复何如,双松与兄弟。
【诗句释义】
- 《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉客,以燕乐嘉宾。”《诗·周颂·载见》:“有肴有胾,有捄羹胾。”这里指宴请宾客。
- 《易经·家人》:“无宁不家。”《礼记·内则》:“夫婿之礼:舅言必闻而知之,嫂笑言必问其故。”这里指家中事。
- 《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹沙砾以为宝。”
- 《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
- 《史记·货殖列传》:“贾伯者,洛阳贾人之子也……至孝景三年,而居天子之中都。”
- 《汉书·董仲舒传》:“臣谨案春秋之中,视前世已行之事。以观天人相与之际。”
- 《史记·平津侯主父列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
- 《后汉书·王充传》:“夫人禀五常之气,含五行之性,怀精神,生肉理,有知能,便览古今,博达外国,审察祸福,验诸长短。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫物不得其平则鸣,草木不得其平雕,儒士不得其平议。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静,而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是故圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人守清静而治烦乱。”
- 《后汉书·方术列传》:“夫道尚清静而政数烦扰。”
- 《后汉书·方术列传》:“是以圣人贵清静而反太甚,近己而反远之。”
- 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——唐·陆游《十一月四日风雨大作》
- 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
- 山中无经纶,幽事亦可意。——唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
- 雨余竹有萌,头角日以锐。——唐·李颀《古从军行》
- 佳报得山人,玉汝勤我计。——宋·苏轼《和黄几复洋州大雪三首其一》
- 芟繁载筠笼,两童不胜舁。——唐·杜甫《题桃树》
- 新稍复何如,双松与兄弟。——《诗经·卫风·淇奥》