我年五十四，四次举儿子。
阿增十九龄，志业总可喜。
岂不恸其夭，谓有堂儿恃。
应元与祖授，孩殇且勿齿。
仁者必有后，古贤范世语。
我讵敢为恶，堂儿竟童死。
失明固可讥，不忧亦去理。
悲哉呜咽声，惧成不孝尔。
【注释】
哭堂儿：即《哭儿诗》。“我年五十四，四次举子”：言其子屡次应举不中，作者已五十四岁。“阿增十九龄”：《史记·李斯列传》载，李斯少时与同舍生十余人，尝夜读书，秦二世闻之，使人求索，不得，遂杀其中十人，后李斯亦因罪被刑。“谓有堂儿恃”：指其子阿增，因曾祖有功于秦，故得为官。“应元与祖授”：谓儿子在应元三年（702年）登进士第。“孩殇且勿齿”：指儿子夭折。唐制，凡应举而未中的士子，须在丧服期内。“仁者必有后”：《论语·颜渊》：“子曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无君？吾死之后，其惟之何！’”此言君子必有所继。“古贤范世语”：指前代贤人范仲淹的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹是北宋政治家、文学家，他以天下为己任，一生致力于政治革新和军事改革。“我讵敢为恶”：言自己怎能做坏事。“堂儿竟童死”：指儿子阿增因应举未中而死。“失明固可讥”：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹以为鬼物，而天丧之矣！”“不忧亦去理”：指失明固然可悲，但不以此为忧，则合乎情理。“悲哉呜咽声”：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。……哀哀父母，生我劳瘁。”泣不成声。“惧成不孝尔”：意谓若因此而哭泣不止，则成为不孝之人。《诗经·大雅·下武》：“受禄无丧，奄有四方。”《毛传》：“四方，天下也。”此言天下太平，子孙得以继承家业。
【赏析】
《哭儿诗》，唐代诗人杜甫所作，作于公元734年（唐玄宗开元二十年）。诗中叙述了诗人对儿子的思念之情，表达了对儿子的同情和惋惜，抒发了对国家民族命运的关怀。
全诗共五章：首章叙次子名阿增，年方十九，志业可喜，却不幸夭折；次章追忆当年举子失败时的情景；三章写朝廷选拔人才，但儿子尚未成年便已死去；四章写儿子死后，自己深感痛苦，但又不愿因悲伤过度而失去理智；末章写自己虽不敢作恶，但儿子的死仍让人痛心不已。
此诗通过叙述自己对儿子的思念之情，表达了对国家民族命运的关心。全诗情感真挚，语言质朴自然。通过对父子情深的描写，反映了封建社会下层人民生活的痛苦和不幸，以及他们对美好生活的向往和追求。