暂除名理觅新闻，细剖生香坐对焚。
语授仙人还破戒，嗜偏古物更深文。
禅栖倦卧何妨懒，茗饮清酣亦类醺。
待雪中间情可耐，无劳遣梦到湘君。
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《和湘东逸民韵》。以下是对这首诗的逐句释义：
留未央未央家有湘君阁时寓大乘寺阅月
注释：在未央宫（皇宫名）家中，有湘君阁的时候，我住在大乘寺（位于今江西南昌）里，一边观赏月亮。
赏析：首句“留未央未央家有湘君阁时寓大乘寺阅月”描绘了诗人在皇宫中的住所及赏月的情景。”留未央”可能暗示着诗人与朝廷的某种关系或使命。”未央家”可能指的是皇宫中的某个地方或机构，而”湘君阁”可能是某个特定的建筑或场所。”时寓大乘寺”表明诗人在某个时期居住在大乘寺。大乘寺位于今天的江西省南昌市，是一个历史悠久的佛教寺庙。”阅月”则是指观赏月色，体现了诗人对自然美景的热爱和欣赏。
暂除名理觅新闻，细剖生香坐对焚。
注释：暂时摆脱名利的纷扰，去寻找新的消息，细细地品味生火用的木柴，坐在对面烧。
赏析：第二句“暂除名理觅新闻，细剖生香坐对焚”表达了诗人放下世俗功名利禄的纷扰，寻求新的知识与消息，并享受静谧时光。”暂除名理”意味着暂时抛开那些功利的想法，”觅新闻”则表达了寻找新信息、新知识的愿望。”细剖生香”形容诗人在点燃木柴的过程中，细致入微地观察其燃烧的过程，”坐对焚”则是坐着静静地看火焰燃烧。这句诗展现了诗人内心的宁静与专注。
语授仙人还破戒，嗜偏古物更深文。
注释：用语言传授给神仙也可能会打破戒律，对于偏爱古董的人来说，更是深入了学问。
赏析：第三句“语授仙人还破戒，嗜偏古物更深文”揭示了即使是神仙也可能因为言语交流而触犯戒律，而人们对于古董的喜爱更是能够使人沉迷于其中，深入钻研学术。这里的”破戒”可能指的是违反某种道德或宗教规范，而”嗜偏古物”则强调了对古代珍贵物品的迷恋。整句诗通过对比，表达了对于不同领域知识的探索和对古代文化的兴趣。
禅栖倦卧何妨懒，茗饮清酣亦类醺。
注释：在禅修中休息疲倦也是无所谓的事情，品茗至醉也是一种享受。
赏析：第四句“禅栖倦卧何妨懒，茗饮清酣亦类醺”表达了诗人在修行或冥想时，即使感到疲倦也可以接受，而品茗至醉同样是一种心灵的愉悦。这里的”禅栖”可能指的是在禅修中休息或者打坐，”倦卧”则表示休息后的慵懒状态。”茗饮清酣”则形容品茶时沉醉的状态，如同醉酒一般。这两句诗反映了诗人对于精神追求和物质享受的平衡态度。
待雪中间情可耐，无劳遣梦到湘君。
注释：等待雪花飘落的时候，感情可以经得起考验，无需再去梦见湘君（湘君指湘水的女神，传说中的人物）。
赏析：最后一句“待雪中间情可耐，无劳遣梦到湘君”表达了诗人对于情感的坚持和坚定。这里”待雪”可能指的是等待冬天的到来，而”间情”可能指的是内心的情感或心境。”无劳遣梦到湘君”意味着不需要再为思念湘君而做梦境，而是应该专注于当下的生活和情感。整句诗传达了诗人对于现实生活和内心情感的珍视。
整首诗以诗人的视角展现了他对自然美景的欣赏、对知识的渴望以及对生活的感悟。通过细腻的描写和深刻的思考，表达了诗人对人生的理解和个人情感的表达。