岂是谈玄宅，偏令问字过。
客当莲社满，人比竹林多。
霁月流丹嶂，飞星度绛河。
毋悲秋夕永，散发向藤萝。
【注释】：
- 岂是谈玄宅：哪能说是清静的玄学之居。
- 偏令问字过：偏偏使谈论学问的人聚集过多。
- 客当莲社满：客人中，应当有像莲花那样高洁的人。
- 人比竹林多：人中，应当有很多像竹子一样清高的贤士。
- 霁月流丹嶂：晴朗的月亮照耀着丹霞般的山峰。
- 飞星度绛河：星星飞过红河。
- 毋悲秋夕永：不要悲伤秋夜漫长。
- 散发向藤萝：披散头发向着藤萝树走去。
【赏析】：
这是一首写秋夜聚会的诗，描绘了一个宁静而美丽的夜晚。整首诗语言优美，意境深远，充满了对友情、学问和自然的赞美。
首句“岂是谈玄宅”，诗人以反问的方式开篇，表达了对玄理之学的向往和追求。玄理之学，即玄学，是中国古代哲学思想的重要组成部分，主要研究宇宙万物的本质、起源和变化规律等重大问题。诗人在这里用“宅”字，寓意自己的心之所向，即追求真理、探求知识的地方。
第二句“偏令问字过”，则是在表达对学问之人的热情接待和交流。这里所说的“问字”，是指探讨学问、切磋技艺的意思。诗人通过这一描述，表达了自己对知识的尊重和追求，以及对与志同道合者交流的热切期待。
第三句“客当莲社满”，进一步强调了聚会的盛大和热闹。莲社，原指佛教徒结集修行之地，后来也引申为文人雅集之所。诗人用“莲社满”来形容宾客众多的景象，既体现了诗人对友人的珍视，也展示了聚会的盛况。
第四句“人比竹林多”，则将聚会中的人才比喻为竹林中的竹子，表达了诗人对贤才的赞赏。竹子在中国文化中象征着坚韧、高洁的品质，诗人借此赞美聚会中的各位贤才都具备这样的品质。
第五句“霁月流丹嶂”，描绘了晴空万里、月光如水的美景。这里的“霁月”，指的是雨后天晴的月亮，“流丹嶂”则形容月光洒落在山峰上，仿佛给山峰涂上了一层红色的光晕。诗人通过这一景象，展现了聚会时的宁静和谐。
第六句“飞星度绛河”，则运用了天文景象来描绘聚会的壮丽。这里的“绛河”，是指银河中的红色部分，“飞星度绛河”则形象地描述了星光闪烁、穿梭于银河之中的景象。诗人用这一景象，表达了对聚会时天空之美的赞美。
最后两句“毋悲秋夕永，散发向藤萝”，则是全诗的情感升华。诗人通过“散发向藤萝”这一动作，表达了自己对秋天的感慨和对自然的喜爱。这里的“散发”，既可以理解为诗人披散头发，也可以理解为诗人放下世俗的束缚，享受自然的恩赐。诗人用这一形象，表达了自己对人生的豁达态度和对自然的热爱之情。
这首诗通过对秋夜聚会的场景描绘和对友情、学问和自然的赞美，展现了诗人对生活的独特理解和感悟。诗人以其优美的语言和深邃的思想，为我们呈现了一个宁静而美好的秋夜画面，同时也传达了对人生和自然的深深眷恋。