十年云水断风尘，一为酬知谢隐沦。
击楫岂容高卧士，飞樯聊作浪游人。
长康破冢应无恙，逸少临池合有神。
无奈梦魂秋色里，白蘋红蓼唤垂纶。
【注释】
中丞：指中书省的长官，官名。滕公：即滕宗谅，唐人。传有《赠李中丞诗》。云水：云雾和流水。高卧士：指隐居不仕的人。谢隐沦：指酬报知遇之恩。击楫：拍着船桨。樯：船帆。长康：指画家张僧繇，破冢：在墓穴上凿开一块石头，露出画稿。逸少：晋代书法家王羲之，临池：写字时站在水中，以池水为墨。合有神：指书法极好。白蘋红蓼：泛指水草。垂纶：钓鱼。
【译文】
十年间我远离故土，断绝了与世俗的联系，只为了报答知遇之恩而隐退山林。
岂能容忍那些高卧山林的隐士，我乘风破浪游历四方，也来个浪迹天涯。
张僧繇破冢见《搜神记》，王羲之临池见《世说新语》。
可是无奈梦中魂牵梦萦，秋色里只有那白苹红蓼，叫我如何忍心去钓鱼呢？
【赏析】
这是一首答谢诗。诗人在中丞滕公的资助下，渡过长江，来到庐山居住。他写这封信给滕公，表达他的感激之情。全诗一气呵成，情真意切，字里行间透露出诗人对仕途生涯的厌倦，对官场生活的不满以及他向往自然、追求自由生活的愿望。
开头两句：“十年云水断风尘，一为酬知谢隐沦。”意思是说，十年来我一直像云一样漂泊在江水上，断绝了一切世俗的纷扰；这一次来到庐山，就是为了报答知遇之恩而隐居山林。这里既写出了诗人长期飘泊在外的生活经历，又表现了他渴望摆脱尘世羁绊的心情。“一为酬知谢隐沦”一句，既表明了自己对官场生活的看法，又表明了自己的志向：不为名利所动，要远离红尘，隐居山林。“酬知”二字是点睛之笔，它既表达了诗人对朝廷重用他的感谢，也表明了他不受利禄驱使的高尚品质。
接下来两句：“击楫岂容高卧士”，意思是说，难道我就容忍自己高卧山林吗？这里运用了比喻的修辞手法。“高卧士”是指那些隐居山林不问世事的人。“击楫”一词出自《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“周公谨（周瑜）闻瑜言，辟左右手曰：‘诸将已当门矣！’一奋指顾间，而两敌灭亡。遂称‘曲有误’，不以逆耳而辍，公瑾雅量高致，非徒举舟子之力也。”这里借用这一典故，表示自己不甘沉溺于山水之中，要有所作为。“聊作浪游人”则是进一步强调了自己对功名利禄的不屑一顾。这句诗既表明了自己的志向和抱负，又表现了他对现实社会的看法：只有不断进取，才能建功立业。
第三句：“长康破壁应无恙。”长康指的是东汉时期的大画家张僧繇。张僧繇善于绘画，传说他能在墙上作画而不伤其墙，所以人们又称他为“画壁”。这里借用这一典故，表示自己也能如张僧繇一样才华横溢，不会被埋没。“逸少”则是指晋代书法家王羲之。王羲之被人们称为“书圣”，据说他曾经在池塘边练字，池水都被染红了。这两句诗既赞美了张僧繇和王羲之这两位历史人物的才华横溢，也表达了自己对这两位大师的敬仰之情。同时，这也反映了自己对书法艺术的热爱和追求。
第四句：“逸少临池合有神。”王羲之曾在池塘边练习书法，据说水池的水都被染成了黑色。这两句诗既赞扬了王羲之的书法技艺，也表明了自己对他的喜爱之情。同时，这也反映了诗人对于书法艺术的热爱和追求。
最后两句：“无奈梦魂秋色里，白苹红蓼唤垂纶。”这句话的意思是说，虽然我在现实中已经过上了隐居的生活，但是我却无法摆脱自己的梦想和思念。每当秋天来临的时候，我只能在梦中回到庐山，看到那美丽的白苹红蓼，只能在那里独自垂钓。这两句诗既表达了诗人对庐山的眷恋之情，也表现了他对现实的无奈。
全诗语言朴实无华，情感真挚深沉，充满了诗人对理想生活的向往和追求。