或开甘露广法门，了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时，胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰，狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出，虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断，吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马，笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入，足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门，丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养，天龙八部如云屯。乃知古德真善诲，只语单词系成毁。
只今名迹六百秋，夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过，东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以，寰中试见龙眠李。
诗句
或开甘露广法门，了了根源绘身毒：或许开启了佛教的法门，清晰地描绘出身毒的起源。
忆昔李侯盘礴时，胸中壮气横须弥：回忆过去李龙眠在绘画时，他的胸中充满了豪气，好像横亘在须弥山一样。
大千世界摄毫翰，狂墨乱洒天迷离：在一个大千世界的范围内，他以毫翰描绘出了天地间的纷扰。
逡巡群祖真相出，虎头金粟争神奇：慢慢地，一群祖先的真实面目显现了出来，他们像虎头金粟般争奇斗艳。
惜哉贾竖巧垄断，吉光片羽犹分持：可惜这些狡猾的工匠们，只得到了吉光片羽，却仍然持有它们。
复忆龙眠好画马，笔力曹韩较多寡：再次怀念李龙眠的画马技艺，他的笔墨之力超过了曹魏、韩国的高手。
骊黄注想马胎入，足堕泥犁若飘瓦：他用骊黄的颜色来想象马的腹部，好像足下落入泥犁一样飘浮在空中。
以兹忏悔写佛门，丹青烨烨留乾坤：用这种方式来忏悔自己的罪过，他的画作如同丹青一般璀璨，留在了这个世界。
香灯高阁互供养，天龙八部如云屯：在香灯阁高高的平台上互相供奉着，天龙八部的形象犹如乌云聚集在一起。
乃知古德真善诲，只语单词系成毁：才知道古代的高僧们真是善于教诲，只言片语就能让人迷失方向，最终走向毁灭。
只今名迹六百秋，夜夜光芒护神鬼：如今这些名迹已经经历了六百个春秋，每晚都会散发出光芒来保护神灵和鬼魅。
二十七宗瞥眼过，东土祖师来达摩：二十七宗派的景象在眼前一掠而过，东土的祖师就是从达摩那里来的。
面壁形模竟何以，寰中试见龙眠李：面对墙壁的形状和模样，究竟是什么原因呢？在这个世间，只有李龙眠能够做到这一点。
译文
或许开启了佛教的法门，清晰地描绘出身毒的起源。回忆过去李龙眠在绘画时，他的胸中充满了豪气，好像横亘在须弥山一样。在一个大千世界的范围内，他以毫翰描绘出了天地间的纷扰。慢慢地，一群祖先的真实面目显现了出来，他们像虎头金粟般争奇斗艳。可惜这些狡猾的工匠们，只得到了吉光片羽，却仍然持有它们。再次怀念李龙眠的画马技艺，他的笔墨之力超过了曹魏、韩国的高手。他用骊黄的颜色来想象马的腹部，好像足下落入泥犁一样飘浮在空中。用这种方式来忏悔自己的罪过，他的画作如同丹青一般璀璨，留在了这个世界。香灯阁高高的平台上互相供奉着，天龙八部的形象犹如乌云聚集在一起。才知道古代的高僧们真是善于教诲，只言片语就能让人迷失方向，最终走向毁灭。如今这些名迹已经经历了六百个春秋，每晚都会散发出光芒来保护神灵和鬼魅。二十七宗派的景象在眼前一掠而过，东土的祖师就是从达摩那里来的。面对墙壁的形状和模样，究竟是什么原因呢？在这个世间，只有李龙眠能够做到这一点。
注释
- 或开甘露广法门：或许开启了佛教的法门。
- 了了根源绘身毒：清晰地描绘出身毒的起源。身毒即印度。
- 大千世界摄毫翰：在一个大千世界中，他以笔墨为媒介，记录下了万物。
- 狂墨乱洒天迷离：他的笔墨如同狂风暴雨，把天地都搅得迷离不清。
- 逡巡群祖真相出：慢慢地，一群祖先的真实面目显现出来。
- 虎头金粟争神奇：他们的相貌如同虎头金粟一般奇特而神秘。
- 惜哉贾竖巧垄断：可惜那些狡猾的工匠们只得到了吉光片羽，却仍然执着于它。
- 乃知古德真善诲：这才明白古代的大师们是多么的善教人。他们的话虽然简短，但却包含了深刻的道理。
- 只今名迹六百秋：现在这些名迹已经经历了六百个春秋。
- 东土祖师来达摩：这里的“东土”指的是中国，而“祖师”则是对某个宗教或学派的创始人的尊称。这里的“达摩”可能是对某个著名人物的尊称。
- 面壁形模竟何以：面对墙壁的形状和模样，究竟是什么原因呢？
- 寰中试见龙眠李：在这个世间，只有李龙眠能够做到这样的境地。
- 二十七宗瞥眼过：二十七宗派的景象在他眼前一闪而过。
- 东土祖师来达摩：东土指的是中国的佛教文化，而“祖师”是对某个宗教或学派的创始人的尊称。这里的“达摩”可能是对某个著名人物的尊称。
- 面壁形模竟何以：面对墙壁的形状和模样，究竟是什么原因呢？这里似乎在探讨禅宗的禅宗思想，即通过观察自然现象来达到内心的觉悟。