朝陇首，游白麟。显光华，辅一人。灵昭昭，庆万国。
肇皇仁，祗帝德。八蛮共，四夷王。毋怠荒，纳嘉祥。嬉余薮，服余辂。
浴和风，沐廿露。左苍龙，右紫鸾。文狸后，赤豹前。图尔形，辑尔瑞。
五千历，视兹岁。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此题的考点是鉴赏作品的形象，体会作品的内涵，领悟作品所表现出来的情感。解答此类题目首先要求考生能够准确指出某一方面的特点，然后结合诗句内容进行分析，分析时要仔细体味诗歌的语言和形象。如本题中第一句，“朝陇首”，朝：早晨；陇首：地名。陇上，即陇山之首。古代在陇上设祭天坛，故称陇首。游白麟：游：漫游；白麟，神话中的动物，这里指麒麟。传说中麒麟出现的地方，有圣人出世，或国家大治。这里借麒麟出现来比喻汉宣帝时的政治清明。第二句，显光华：显示光彩。辅一人：辅佐一人，指皇帝。第三句，灵昭昭，庆万国：灵昭昭：光明显赫的样子。灵昭昭，光明显赫的样子，指皇帝圣明。庆万国：庆祝天下万国。第四句，肇皇仁，祗帝德：肇：开始；祗：敬仰；皇：伟大；仁：仁慈；德：恩惠。肇皇仁，开始施行仁政；祗帝德，尊敬皇帝的恩德。第五句，八蛮共，四夷王：八蛮共：指西域八国共同进贡。四夷王：指四方各少数民族之君。这两句诗描绘了西汉初年政治清明的局面。第六句，毋怠荒，纳嘉祥：毋怠荒：不要懈怠荒废政事。纳嘉祥：接受吉祥之兆。嬉余薮，服余辂：嬉：游玩；余：表语助词；薮：水边；服：穿着；余：表语助词；辂，古同“辂”。这四句描写了皇帝游乐郊祀的情景。第七句，浴和风，沐廿露：浴：洗澡；和风：暖风。沐廿露：沐：洗头；廿，通“二十”，二十滴露水。这四句描述了皇帝洗沐于温泉浴泉之中，享受着和煦的春风和甘露滋润。最后一句，左苍龙，右紫鸾：左：表示方位；苍龙，指青龙；右：表示方位；紫鸾，指赤龙。文狸后，赤豹前：文中的狸，应作“狸兽”，“文狸”指饰有花纹的麒麟神兽。赤豹前，指装饰有红毛的麒麟神兽在前。图尔形：指雕刻成各种形状的麒麟。辑尔瑞：辑：聚集；尔：你。这四句写皇帝祭祀天地时用神物麒麟装点车驾，并陈列各种奇珍异兽。第八句，五千历，视兹岁：五千历：指周天为365周天的运行周期。视兹岁：看这个岁数。这两句写汉代帝王以麒麟为瑞物来象征国家的昌盛和太平。
全诗以“拟汉郊祀歌十九首”开篇，点明了诗歌的主题，接着作者以“朝陇首，游白麟”二句写皇帝游猎时的威仪场面，表现皇帝的英武之气和威严之势。“显光华，辅一人”二句写皇帝的功德和贤明。接着诗人写到“灵昭昭，庆万国”，表明皇帝的德行使天下万国都感到荣耀。再接下来“肇皇仁，祗帝德”二句写皇帝对百姓实行仁政。然后“八蛮共，四夷王”二句描写了西域各国来朝拜天子的景象。最后四句写皇帝游猎时沐浴温泉浴泉、享用甘露之雨，以及皇帝车驾上装饰的神物麒麟和陈列的各种奇珍异兽，表现了皇帝的威风气势。最后四句描写皇帝祭祀天地时用神物麒麟装点车驾，并陈列各种奇珍异兽。第九句“五千历，视兹岁”二句写汉代帝王以麒麟为瑞物来象征国家的昌盛和太平。
这首诗采用赋体的手法，通过对皇帝游猎时威仪场面的描写，表现了皇帝的德行和威势。同时，也表达了对汉王朝兴盛和太平盛世的颂扬。
【答案】
译文
早晨去陇上，晚上去白麟山游览。显示光辉荣耀，辅佐一位圣明君主。圣明的君王啊！使天下万国都感到荣耀。
开始施行仁政，敬仰皇帝的恩德。西南方的八邦诸侯一起来朝拜，北方边地的各族首领也都来朝拜。不要懈怠荒废政事，要接受吉祥之兆。（皇帝）游玩于池水之滨，沐浴着甘霖之露。左边有青龙护佑，右边有朱雀守护。饰有花纹的麒麟神兽在车前导引，装饰有红色毛皮的麒麟神兽在车后追随。（皇帝）观看这神灵的形象，聚集这些吉祥之物。饰有花纹的麒麟神兽雕刻成各种形状，陈列各种奇珍异兽。（皇帝）游猎时沐浴温泉浴泉、享用甘露之雨，皇帝的车驾上装饰的神物麒麟和陈列的各种奇珍异兽，都是上天赐予的吉祥之物。”
赏析
这是一首模拟汉《郊祀歌》十九章而作的作品。《郊祀歌》是汉武帝时期祭祀天地的乐章，歌颂了汉武的功业。《拟汉郊祀歌十九首》是汉代文人拟仿《郊祀歌》之作，其中许多篇章都反映了汉初统治者的迷信思想及统治阶级享乐的生活。本诗以《郊祀歌》开篇，点明了主题，接着作者以“朝陇首，游白麟”等六句写皇帝游猎时的威仪场面,表现皇帝的英武之气和威严之势；“显光华，辅一人”二句写皇帝的功德和贤明；“灵昭昭,庆万国”二句表明皇帝的德行使天下万国都感到荣耀；“肇皇仁,祗帝德”二句写皇帝对百姓实行仁政；“八蛮共,四夷王”二句描写了西域各国来朝拜天子的景象;“无怠荒,纳嘉祥”二句表现了皇帝游猎时沐浴温泉浴泉、享用甘露之雨，以及皇帝车驾上装饰的神物麒麟和陈列的各种奇珍异兽；“五千历,视兹岁”二句写作者游猎时沐浴温泉浴泉、享用甘露之雨，以及皇帝车驾上装饰的神物麒麟和陈列的各种奇珍异兽,表现了皇帝的昌盛和太平盛世的景象。