见说新来坐不眠，重屏围暖拥青毡。
但闻子敬歌桃叶，岂有杨枝伴乐天。
注释
闻杨学士士奇卧病赋诗寄简十首（节选）
见说新来坐不眠，重屏围暖拥青毡。
但闻子敬歌桃叶，岂有杨枝伴乐天。
赏析
这是一首托物言志的诗。诗人通过写自己听说杨士奇卧病而赋诗相赠的情境，表现了对友人的关心和同情。
“见说新来坐不眠”是起句。“见说”二字点明所闻之事。据《晋书·张华传》记载：“华尝夜读，照视，见架上行陈甚乱，中有一小人，长五尺许，言‘君书中多，未可尽读耶？’”这小人就是古人所说的鬼。这里以鬼影喻杨士奇，说有人告诉他，你最近经常夜不能寐，因为心里惦记着你呢。“见说”与“闻”同意，只是“见说”更显得神秘莫测罢了。“坐不眠”三字，表明了诗人听到这个传闻后的反应：我听说你最近常常夜不能寐。“重屏围暖拥青毡”是第二句。屏风、青毡都是古代室内常用的陈设，用它们来包围暖意，可以使人感到舒适和温暖。这两句诗描绘了友人杨士奇卧病在床时的环境气氛，渲染了一种凄清冷寂的氛围。
“但闻子敬歌桃叶”，第三句写诗人听到友人吟咏《桃叶歌》。“子敬”，即孙登，三国吴人，曾隐居于富春山中，后来出仕，任豫章太守。他喜欢听人唱民谣，如《桃叶歌》，据说是当时民间流行的歌曲。《桃花源记》中描写了一个世外桃源，那里的人不知有汉，无论魏晋，他们只知有“中州”而不知有天下。这种理想境界在《桃花源记》里只是幻想，但在《桃叶歌》中却是现实。诗人把这首民歌比作友人杨士奇所吟诵的作品，说明友人不仅精通诗歌，而且能够写出像《桃叶歌》这样的好诗。
“岂有杨枝伴乐天？”末句是对前面内容的总结。《乐府诗集》卷五十一收有《杨叛儿》，唐白居易有《杨柳词》，都写杨柳之景，而杨柳也常被用来象征爱情。“杨枝”在这里指的就是白居易的诗。诗人把白居易与杨士奇并提，说明两人同为文人雅士，彼此之间有着深厚的友谊。诗人还进一步指出，你怎么会想到要学白居易那样写诗呢？“岂有”二字，既表示惊讶，又表示惋惜。白居易是唐代著名的大诗人、散文家，他的文学成就在当时就很高。然而，由于政治上的原因，他在晚年被迫离开了官场，过着闲居的生活。因此，当他看到别人在创作诗歌时，不免感到羡慕。但是，他又担心自己的才华会被埋没，所以发出了“岂有”这样的慨叹。从这一感慨中可以看出诗人对友人的关心和同情。