散步城南门，始得圆明里。
宰上木己拱，泉下者谁氏。
披榛踏宿草，羡门半狐豸。
勋阀表阡石，云是侍御史。
力行敦古学，名衡其姓李。
世家本江都，娶妇居娄涘。
射策明光殿，看花长安市。
出宰施善教，矧肯猛政理。
至今松陵月，清光照江水。
拜命登霜台，白简冠獬廌。
上言论奸佞，手将逆鳞批。
势障狂澜回，屹立中流𥑗。
五贤不一肖，赋咏光传纪。
挂冠归落庵，著述惜寸晷。
硕学邃易经，集传发微旨。
岂唯淑后进，千古垂范轨。
九原不可作，清泪何漇漇。
乡里众富儿，厚葬从奢侈。
黄肠题凑密，劵台文绣被。
可怜土未干，荒烟横断阯。
后世仰高躅，庶激俗靡靡。
复墓限樵牧，何异子朱子。
这首诗是唐代诗人李白创作的《古风》（卷之二）。以下是逐句翻译：
昆山五咏娄侯庙（昆山五咏，指昆山的五个景点或建筑。娄侯庙可能是其中之一）
漫步在城南门，始得圆明里。
这里描述了诗人在昆山城南门附近的散步经历，以及他对于圆明里的好奇和向往。
宰上木己拱，泉下者谁氏（宰，即治理；上木己拱，指的是一个地名；泉下者谁氏，指的是泉下的某个姓氏家族）。
这里描绘了诗人在昆山的一个地名“上木己拱”附近发现的一个姓氏家族，表达了他对这个地方的兴趣和好奇心。
披榛踏宿草，羡门半狐豸（披榛，是指穿过荆棘；踏宿草，是指在夜晚行走时踩到的草；羡门，是指传说中的贤人居所；半狐豸，是指狐狸的一种）；
这里描述了诗人在昆山的一个场景，他在夜晚穿越灌木丛时，发现了一个被狐狸占据的地方，这个场景激发了他的想象力和创造力。
勋阀表阡石，云是侍御史（勋阀，是指贵族家庭；阡石，是指墓碑；云是侍御史，是指侍御史的身份）。
这里描述了昆山的一个墓碑，上面刻有“云是侍御史”的字样，暗示了这个墓碑的主人是一个侍御史身份的人物。
力行敦古学，名衡其姓李（力行，是指努力实践；敦古学，是指研究古代学问；名衡，是指以李姓命名的人）；
这里描述了昆山的一个人物，他努力实践古代学问，并以李姓为名，表达了对这个人的评价和赞赏。
世家本江都，娶妇居娄涘（世家，是指贵族家庭；江都，是指现在的江苏省扬州市；娄涘，是指昆山的一条河流）。
这里描述了昆山的一个家族，他们的家族背景是江南地区的江都县，他们的妻子居住的地方是在昆山的娄河流域。
射策明光殿，看花长安市（射策，是指科举考试中的策略性答题；明光殿，是指唐朝时期的宫殿名称；长安市，是指唐朝时期的城市名称）。
这里描述了昆山的一个人物，他在科举考试中取得了好成绩，并在长安市中赏花。
出宰施善教，矧肯猛政理（出宰，是指出任地方官职；施善教，是指进行善政；矧肯，是指难道肯；猛政理，是指严厉的政治治理）。
这里描述了昆山的一个人物，他出任地方官职，并愿意进行善政，展现了他的决心和勇气。
至今松陵月，清光照江水（至今，是指直到现在；松陵，是指今天的苏州市；江水，是指长江）。
这里描述了昆山的一个自然景观，松陵的月亮照亮了长江的水波。
拜命登霜台，白简冠獬豸（拜命，是指接受任命；登霜台，是指登上高山之巅；白简冠獬豸，是指戴着獬豸形状的帽子）。
这里描述了昆山的一个人物，他接受了任命，并登上了高山之巅，戴上了獬豸形状的帽子。
上言论奸佞，手将逆鳞批（上言，是指发言；言奸佞，是指指责邪恶之人；手将逆鳞批，是指用手指指着邪恶之处予以批评）。
这里描述了昆山的一个人物，他在发言时指责邪恶之人，并用手指指着他们的行为予以批评。
势障狂澜回，屹立中流𥑑（势障，是指挡住；狂澜回，是指狂暴的波浪平息；屹立中流𥑑，是指站在水流中央）。
这里描述了昆山的一个人物，他挡住狂暴的波浪，并站在水流中央，展现了他的坚定和毅力。
五贤不一肖，赋咏光传纪（五贤，是指五种贤人；不一肖，是指不同；赋咏光传纪，是指歌颂贤人的事迹流传至今）。
这里描述了昆山的五种贤人，他们各自有不同的特点和成就，但都被歌颂并流传下来。
挂冠归落庵，著述惜寸晷（挂冠，是指辞去官职；归落庵，是指回到寺庙中；著述，是指撰写著作；惜寸晷，是指珍惜时间）。
这里描述了昆山的一个人物，他辞去官职后回到家中的寺庙中隐居，并开始撰写著作。
硕学邃易经，集传发微旨（硕学，是指博学的学者；邃易经，是指精通易经；集传发微旨，是指总结易经的传述和解释）。
这里描述了昆山的一位博学之士，他在易经领域有着深厚的造诣和独到的见解。
岂唯淑后进，千古垂范轨（岂唯，是指岂止；淑后进，是指教育后人；垂范轨，是指树立榜样）；
这里表达了一种对昆山这位博学之士的敬仰之情，他认为这位人物不仅教育了后人，更是为后世树立了榜样。
九原不可作，清泪何漇漇（九原，是指墓地；作，是指创作；清泪何漇漇，是指泪水流淌的样子）。
这里表达了一种对昆山这位人物的敬仰之情，他认为这位人物的事迹和精神是无法用文字来表达的。
乡里众富儿，厚葬从奢侈（乡里，是指家乡；众富儿，是指众多富裕的家庭；厚葬从奢侈），黄肠题凑密，劵台文绣被（黄肠题凑密，是指黄肠木制成的墓穴紧密相连；券台文绣被，是指墓穴的石碑上雕刻着精美的图案）。
这里描述了昆山的一些富裕家庭，他们在去世后选择厚葬的方式，并将这种奢华的生活方式视为一种荣耀。
可怜土未干，荒烟横断阯（可怜，是指可惜；土未干，是指土壤还未干透；荒烟横断阯，是指荒废的烟雾弥漫在地面上）。
这里表达了一种对昆山这位人物的同情之情，他认为这位人物的事迹和精神是无法用文字来表达的。
后世仰高躅，庶激俗靡靡（后世，是指后代的人们；高躅，是指高尚的榜样；庶激俗靡靡，是指希望后代的人们能够受到高尚榜样的影响而变得正直）。
这里表达了一种对昆山这位人物的敬仰之情，他认为这位人物的事迹和精神是无法用文字来表达的。
复墓限樵牧，何异子朱子（复墓，是指重新埋葬死者的坟墓；限樵牧，是指限制樵夫和牧民的活动范围；子朱子，是指孔子的学生颜回）。
这里表达了一种对昆山这位人物的敬意之情，认为他的事迹和精神无法用文字来表达。