排遣何曾达，思惟亦是尘。
病翻为乐果，发在是愁因。
松老皆成佛，花清亦避人。
禅栖如窦许，色色可怡神。

【注释】

①“排遣”二句：意为排遣烦恼、杂思，也是被尘世的俗缘所困扰。何曾达（chán），没有达到。

②“病翻”二句：意为因病而发，又转为了忧愁。乐果，佛教语，指因因果报，苦乐自招，一切皆空。

③“松老”二句：意谓松树老了都成了佛，花清也躲避人了。松老，指古松之寿高。成佛，指参禅得道。

④“禅栖”二句：意为禅定如窦州许，各种境界都可怡神。禅栖，禅宗修行者居住之地，这里指禅林。色，这里指佛教中所说的五蕴。

【赏析】

《宿惠山寺僧房》是唐代诗人刘长卿的作品，此诗以宿惠山为题，通过僧人在山中修行的情景来表现自己遁迹尘寰，超脱世俗的人生态度。

首联写诗人宿于惠山僧房后的感受，排遣烦恼杂思，也是被尘世的俗缘所困扰。“何曾达，思惟亦是尘”，“何曾”即未曾，不曾。“达”，通达，明白。“思惟”犹思索、沉思。“尘”，世俗。

颔联写疾病反使人生起欢乐之感，发在则指头发。愁因，忧愁的原因。松老，指古松之寿高。成佛，指参禅得道。

颈联写松树老了都成了佛，花清也躲避人了。松老，指古松之寿高。成佛，指参禅得道。

末联写禅定如窦州许，各种境界都可怡神；色是佛教语，指五蕴，即色身、色受、色想、色行、识行五种心性。色色可怡神，意谓色色皆可怡神。

这首诗写于唐肃宗上元年间（760年），当时刘长卿应进士举不第而归隐故乡浔阳（今江西九江），与惠山为邻，所以写下这首诗寄给友人李端（字季兰）以相慰勉。

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