虞帝南游时，此地几陵谷。
黄梅证道归，此事非变局。
即今南华源，已接西天竺。
顿门从此开，信衣不必续。
在俗已成僧，宁择菜与肉。
风幡未足疑，在猎心无逐。
何须转法华，自性无不足。
我来礼金身，恍惚旧眷属。
四十未有期，已失初面目。
剑树狎如家，爱河湛且浴。
非尽还是非，愈解愈桎梏。
骑驴更觅驴，失鹿还梦鹿。
无边是苦海，有底非黑狱。
我性自贪顽，他尘岂淫酷。
以兹烦恼因，电光空仆仆。
如控恶毒龙，岂但难把捉。
愿师大慈悲，更与同人勖。
这首诗是唐代诗人王维所作的一首五言绝句。下面是对这首诗的逐句释义：
- 虞帝南游时，此地几陵谷。——虞帝（尧的后代舜）南巡时，这里已经经历了许多变迁和变化。
- 黄梅证道归，此事非变局。——指禅宗祖师黄梅子的悟道之路，不是一次事件就能决定的。
- 即今南华源，已接西天竺。——南华（佛教经文）在这里找到了源头，也接近了西方极乐世界。
- 顿门从此开，信衣不必续。——顿悟的门径从此开始，不再需要重新修习或继续学习。
- 在俗已成僧，宁择菜与肉。——在尘世中已经成为僧人，何必去选择食物和衣物呢？
- 风幡未足疑，在猎心无逐。——风吹动的幡旗不足以让人产生疑惑，内心的追逐和执着也就不存在了。
- 何须转法华，自性无不足。——不需要转向佛法的华严经，因为佛性的本源是圆满无缺的。
- 我来礼金身，恍惚旧眷属。——我来到这里来参拜金身佛像，仿佛回到了过去的亲人和朋友那里。
- 四十未有期，已失初面目。——我已经四十岁了，但还没有找到我的本性或者目标。
- 剑树狎如家，爱河湛且浴。——像剑树一样坚硬的山峦也可以看作是家，爱河（比喻情感之河）深而清澈可以洗浴。
- 非尽还是非，愈解愈桎梏。——不是所有的事物都能被完全理解和解释，越是解开束缚就越发感到困惑和限制。
- 骑驴更觅驴，失鹿还梦鹿。——骑着驴子再去寻求驴子，就像失去了一只鹿后又回到梦见鹿的状态。
- 无边是苦海，有底非黑狱。——没有边际的是苦海，有边界的不是黑监狱。
- 我性自贪顽，他尘岂淫酷。——我自己的个性就是贪嗔痴慢疑，别人的欲望岂能是色情狂乱呢？
- 以兹烦恼因，电光空仆仆。——这些烦恼的根源就是电光般瞬间闪过，然后消失得无影无踪。
- 如控恶毒龙，岂但难把捉。——就像控制一条有毒的龙那样，怎么可能轻易地抓住它呢？
- 愿师大慈悲，更与同人勖。——希望大师能够慈悲为怀，更加鼓励我们一同修行和努力。
赏析：
这首诗是一首禅诗，通过描绘景物、抒发感慨，表达了禅宗修行者超脱世俗纷扰、追求内心宁静的思想。整首诗语言简练，意象丰富，通过对自然景观、人物情感的描述，展现了禅宗修行者的心境和境界。同时，诗中的比喻、象征手法也使诗歌更加生动、深刻。
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