遂以文章著，殊乖作者心。
道犹资化育，价只待璆琳。
大地孤行迥，青山一卧深。
人来问容色，发白已如今。
【注释】
遂：于是。文章：指文集。著：显露、显扬。殊乖：与……很不相合。道：佛教中指宇宙万物生成变化的过程和道理。资：供给。化育：养育。璆琳：美玉，泛指珍贵的宝物。大地：喻人世。孤行：独自行动。青山一卧深：形容隐居生活。发白：头发变白。
【赏析】
《赠魏善伯兄弟集序》：作者在诗中以“地”对“天”，“孤”对“众”，“独”对“群”，表达了自己对兄弟们远离世俗，隐遁山林的羡慕之情。他称赞魏氏兄弟的文章为“文章”。
遂以文章著。遂：于是，就。著：显露、显扬。殊乖：与……很不相合。道犹资化育，价只待璆琳（jī）：《易·系辞下》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆；是故，环之而内自灌，寡之而外满。……故能环洞于中而外定于其内，见其象而知其情，民乃服焉。”王弼注：“夫乾坤，父母也，坎离，日月也，震巽，四时也，艮兑，山川也，干体用事，六亲所宗，故能化育万物。”《淮南子·览冥训》：“夫至精不可益，至诚不可倾；不可益则明不可密，不可倾则德不可测。”高诱注：“璆琳，珍宝也。”
道犹资化育，价只待璆琳：佛家认为，世界万物都是从因缘而生的，所以佛经里常说“一切众生皆有佛性”、“众生皆有如来智慧”。这里比喻魏氏兄弟的文章就像佛经一样，能教化人心，使人归依佛法。“化育”，佛教用语，指一切众生都是由佛祖教化而成的。“价”，价值，这里借指名声、地位。“璆琳”，古代的一种美玉，比喻魏氏兄弟的文章珍贵如宝玉。
大地孤行迥：原句意思是：大地上只有我一个人独自行走。迥：远。
青山一卧深：原句意思是：我像一座高山一样，隐居在深深的青山之中。深：深远。
人来问容色，发白已如今：原句意思是：有许多人来看我的容貌，发现我已经老了。容色：容貌。发白：头发花白了。如今：现在。
【译文】
我的文章已经传遍天下，但违背了作者的初衷，我写的佛经，佛祖才能领悟其中的真理。佛祖的智慧，就像大地孕育万物一样，没有谁能够取代它的地位。我们就像青山一样隐居在深处，没有人打扰我们的生活。虽然有很多的人来看望我的容貌，但是我的头发已经花白了，现在已经是垂暮之年。