角徵宫商应管无，入关空有五侯俱。
未闻素服迎秦帅，浪说弯弓射郅都。
降魔倒授金刚杵，奔命纷飞竹使符。
且向咽喉问通塞，休将唇吻较赢输。
【注释】
角、徵：古代音律名，泛指各种声音。宫、商、角、徵、羽，合称五音。管：乐器，这里借指人。五侯：《汉书·外戚传上》：“（孝文帝）以皇后为长公主，令甲第起于禁中，号‘夹房’。武帝亦尝立长公主馆陶君以为皇后。又以皇后姊为修成君。”
降魔：佛教语，指降伏妖魔。倒授：相传佛祖释迦牟尼曾将一根无明之杵倒授给须菩提，使他顿悟。金刚杵：佛教语，即金刚杵。传说释迦牟尼曾以此杵降伏妖魔。竹使符：指符箓一类的东西。
咽喉：喉咙。通塞：通畅与否。唇吻：比喻人的口才或言辞。较：比。赢输：胜败。
【赏析】
这是一首七言律诗。陈集生太史把诸将写的诗五首寄给我，我作诗回敬他。陈集生是江西南昌人，字元则，号云门山人。这首诗前四句写自己对诸将诗歌的看法，后三句是答谢陈集生的诗。
“角、徵、宫、商应管无，入关空有五侯俱。”诗人认为诸将的诗虽然音律和谐，但内容空洞无物，没有实际意义。进入函谷关后，只有五个封疆大吏罢了。“入关”两句，说这些封疆大吏只是徒有虚名，并无实才。
“未闻素服迎秦帅，浪说弯弓射郅都。”这几句的意思是：他们未曾听说有人穿着素服去迎接秦朝的将领；他们只是在白白地议论，说弯弓射杀郅都的故事。诗人认为诸将的诗都是空洞无物，毫无益处，只是一些浮夸之词。
“降魔倒授金刚杵，奔命纷飞竹使符。”意思是说，他们不过是在宣扬佛教中的降魔故事和神话传说，而自己却忙于奔走忙碌，像符纸飞舞一样。诗人指出诸将的诗都是空话，没有实际作用，只是一些无用的浮夸之词而已。
“且向咽喉问通塞，休将唇吻较赢输。”意思是说：我们不妨直接向他们询问他们是否真正掌握着通天彻地的本领；不要总是用嘴皮子逞强争胜。诗人认为应该实事求是，不要总是吹嘘自己。
此诗通过对比来突出自己的清正廉直，同时也表达了对于诸将诗歌的不满，表达了一种高洁的品质。