客游小四海，不裹千里粮。
饥从列士食，渴饮阿谷浆。
遗俗若委蜕，翩翩乘风翔。
纵横狭路间，褐夫视侯王。
诎信惟蛰龙，蓬累我所当。
城中乞食已，长醉胡姬傍。
【注释】
- 客：指游侠。四海：这里形容四方各地。不裹千里粮：指不携带行囊，也不准备食物或水。
- 饥从列士食：饿着肚子跟一些有节操的士人一起吃。阿谷浆（hújújiāng）：即阿井之水，地名，在今安徽寿县东北。
- 遗俗若委蜕：丢弃世俗，如蜕皮一般。委蜕，脱落。翩翩：飞翔的样子。乘风翔：随风高飞。
- 纵横狭路间：走遍狭窄的路。褐夫：褐衣的男子，指普通老百姓、粗俗的百姓。视侯王：看待侯王如同看待平常人一样。
- 诎信惟蛰龙：屈服于贤人的威力，只有潜藏起来的龙才能这样。蛰龙，比喻隐士。
- 蓬累：像蓬草一样的堆积。我当：我应当受到这样的待遇。
- 城中乞食已：到城中去讨饭了。胡姬：古代对胡地美女的称呼。傍：旁边，这里指酒家。
【赏析】
《咏史·其三》是唐代诗人李白的作品。此诗以“游侠”为主人公，通过描写他游历四方，不拘小节的行为和高尚的人格，歌颂了游侠的精神风貌。全诗用典贴切，语言明快流畅，形象生动，充分体现了李白诗歌雄浑豪放、清新俊逸的特色。
首句“客游小四海”，开篇就交代了“客游”的对象是广阔的天地，表达了游侠胸怀壮志、志在四方的情感。接着“不裹千里粮”，点明了他的行程是自由自在、无拘无束的。这两句既描绘了游侠豪迈洒脱的性格，又展现了他们追求自由、渴望冒险的精神风貌。“饥从列士食，渴饮阿谷浆”则进一步描绘了游侠们在旅途中与有节操的人一起共患难，共享甘甜生活的情景。这里的“列士”、“阿谷浆”都是典故，分别指的是志同道合的朋友和清泉水。这些朋友与泉水都成为了游侠们生活中的依靠和慰藉。
第三句“遗俗若委蜕”，进一步描绘了游侠们摆脱世俗束缚、超然物外的形象。他们抛弃世俗的生活方式，如蜕皮一般脱离了世俗的束缚，自由自在地翱翔在广阔的天空中。这句诗不仅表现了游侠们超凡脱俗的气质，还表达了他们对于世俗生活的鄙夷和不屑一顾的态度。
第四句“翩翩乘风翔”，描绘了游侠们高超的武艺和飘逸潇洒的形象。他们像鸟儿一样展翅飞翔，乘着风的力量飞向高空，不受任何羁绊。这里运用了拟人化的手法，将游侠们比作鸟儿，赋予了他们更加生动的形象和更具动感的动作。这既是对他们武艺高强、身手不凡的赞美，也是对他们飘逸潇洒、不拘泥于世俗的生活态度的肯定。
第五句“纵横狭路间，褐夫视侯王”，进一步描绘了游侠们走遍了狭窄的道路。这里的“纵横”和“狭路间”都是形容词，分别表示道路曲折蜿蜒、狭窄崎岖的景象。而“褐夫视侯王”则是指那些粗俗的百姓们看待诸侯国王的态度。这里通过对比的方式，突出了游侠们与众不同的地位和气质。他们行走在狭窄的道路上，却受到了粗俗百姓们的敬重，这与他们高尚的品质和行为相得益彰。
第六句“诎信惟蛰龙”，表达了游侠们屈己从人，只求得到贤者的庇护，只有像蛰伏的龙那样潜伏起来，才可能有所作为的道理。这里的“蛰龙”指的是隐士，寓意着只有像蛰伏的龙一样，才能在乱世中获得生存和发展的机会。
第七句“蓬累我所当”，则是直接表达了游侠们愿意承受贫困潦倒的生活。他们宁愿像飘蓬的草一样堆积在一起，也不愿意受世俗的束缚，追求自己的理想。这句诗既展现了游侠们面对困苦时的豁达心态，也表达了他们对自由、独立生活的向往和追求。
最后一句“城中乞食已，长醉胡姬傍”，则进一步描绘了游侠们饮酒作乐的生活。他们在城中乞讨食物已经够困难了，却仍然沉迷于饮酒作乐，甚至到了沉醉不已的地步。这里的“胡姬”指的是西域女子，借指酒家的歌伎舞女。这两句诗既表现了游侠们乐观豁达的心态，也反映了他们追求自由、享受生活的态度。
全诗语言简练明快，形象生动鲜明，充满了浪漫主义色彩。诗人通过描绘游侠们的豪迈情怀和英勇行为，成功地塑造了一个充满正义感和英雄气概的游侠群体形象。同时，这首诗也反映了唐代社会的历史背景和社会风貌，具有较高的历史价值和文化价值。
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