典午风流数谢公，高标自许伯夷同。
桓郎跋扈苻郎健，都在尚书雅量中。
刘伶谢安陶潜王羲之的画像
典午时期的风流人物数谢公，高尚的风范自许伯夷同。
桓温跋扈苻融刚健，都在尚书雅量中。
【注释】
典午：三国魏明帝曹睿在位时的年号（237—251）。典午即指这个时期。
风：风度，这里指人的品质和行为。
谢公：指晋朝的宰相谢安。
高标：高尚的节操。
自许：自我期许。与“自许”相对的是“自弃”。
伯夷：周武王的弟弟，因反对武王伐纣而逃到首阳山，采薇而食，不食周粟而死，是古代的高士。
跋扈：强暴。
苻郎健：指西晋时的前将军苻融。苻融字幼平，苻坚之弟，为人刚毅有武略，曾随苻坚征伐四方，屡立战功。
尚书：指东晋的丞相王导。他历任中书、选部尚书等职，为东晋的建立和发展作出了重大贡献。
赏析：
这是一首咏史诗。全诗通过赞美谢安的人品和才华，来表现那个时代文人的理想品格。
首句“典午风流数谢公”，是说在典午时期，有如谢安这样的风流才子。典午是指三国魏明帝曹睿在位的时代，即公元237年到250年间。典午即指这个时期。这里的“风”是指人的品性、才能或风度。典午时期是魏晋交替之际，当时社会动荡不安，但文人骚客却能以超然物外的态度对待世事沧桑，所以称这个时代为“典午风流”。谢安是这一时期杰出的代表人物。他的人品、才智、气度，都堪称典范。因此诗人首先称道他为“典午风流数谢公”。
次句“高标自许伯夷同”，是对上一句的进一步申发。“高标”是高尚的品行和节操；“自许”则是自己对自己的期许。这两句的意思是说：像谢安这样的人物，其高尚的品行和节操自许与伯夷一样崇高。伯夷是商朝末年孤竹君的儿子，因为看到兄长孤竹君被商纣王杀害，就抱着兄长的尸骨自杀，以示忠于兄弟之义，后来人们用“视死犹归”来形容这种高尚的品德。
接下来两句“桓郎跋扈苻郎健”，是从侧面描写谢安的。桓温是东晋时期的名将，他野心勃勃，专横跋扈，曾经一度掌握着朝廷大权。苻融是前秦的一位将领，他在前奏时期曾率军攻灭前燕，统一了北方。这两句意思是说：他们两人都是那样威猛有力，都是那样刚强而有胆识。这里的“跋扈”是指骄横跋扈，“健”则是指勇猛强悍。这两句是说，桓温、苻融都是那样的威猛强悍。
最后两句“都在尚书雅量中”，是说他们都具有很高的修养和雅逸不凡的气质。“尚书”是指东晋的丞相王导。他是东晋初期著名的政治家、思想家、军事家和书法家。王导在政治上有着卓越的才能，对东晋的政治稳定和经济发展作出了重要贡献。“雅量”是指高雅的气量和雅致的胸怀。这两句意思是说：他们都有那么高雅的气量和雅致的胸怀。这两句是说他们都具有高雅的气量和雅致的气质。
这首诗通过对谢安等几位历史人物的赞颂，表现出那个时代文人的理想品格。