季氏三桓盛，当年替子孙。
如何一介士，庙食到今存。
孝德人无间，高风自可尊。
有司修祀事，百姓走荒村。
谒闵子祠
季氏三桓盛，当年替子孙。
如何一介士，庙食到今存。
孝德人无间，高风自可尊。
有司修祀事，百姓走荒村。
【注释】：
谒闵子祠 —— 拜访闵子祠（闵子，即闵子骞，孔子弟子）。
季氏三桓盛 —— 季氏是春秋时期鲁国的三个贵族家族（孟孙、叔孙、季孙），势力强大。
当年替子孙 —— 当年，指过去；替子孙，指为后代考虑。
如何一介士 —— 如何，为什么；一介士，一个普通的官员。
庙食到今存 —— 庙食，古代祭祀时供奉的供品；到今存，到现在还在祭祀。
孝德人无间 —— 孝德，孝顺的道德；无间，没有隔阂。
高风自可尊 —— 高风，高尚的品格；自可尊，自然值得尊敬。
有司修祀事 —— 有司，主管官员；修祀事，祭祀的事。
百姓走荒村 —— 走荒村，离开村庄。
【赏析】：
这首诗是一首颂扬闵子骞的诗作。闵子骞是孔子的弟子，他以孝道著称，在历史上享有极高的声誉。这首诗通过赞美闵子骞的孝德和高尚品格，表达了人们对他的敬仰之情。同时，也反映了古代社会的尊宗敬祖的传统观念。
首句“季氏三桓盛”，直接点明主题，指出了季氏家族在当时社会中的地位。接着两句“当年替子孙”，则表达了作者对闵子骞作为一位官员，为后代考虑的敬意。第三句“如何一介士”，则是对闵子骞作为一位普通官员，却有着崇高品德的赞扬。第四句“庙食到今存”，则表达了人们对于这位英雄人物的怀念之情。
第五句“孝德人无间”，是对闵子骞孝道品质的高度概括。第六句“高风自可尊”，则是对他的高尚品格的赞美。最后两句“有司修祀事”，反映了古代社会的宗教文化现象，即人们对于神明的敬畏和敬仰。而“百姓走荒村”，则描绘了当时社会的状况，即百姓们为了祭拜神灵，不得不离开自己的家园。
这首诗通过对闵子骞的颂扬，表达了人们对他的敬仰之情，同时也反映了古代社会的宗教文化和人民生活状况。