璞则既真，攻之惟人。
其顽其块，孰圭如绅。
如彼四子，何必兼身。
文之礼乐，亦可成人。
【注释】
璞则：璞石，比喻人的本性。攻之：雕琢，加工，指学习礼仪、学问等。人：这里指有才能的人。
孰圭：谁像圭一样。绅：古代的一种玉带。
四子：四种德行：礼、义、廉、耻。兼身：兼备各种美德。文：文化、文明。
成：成就、成就一个人。
【赏析】
这是一首自省诗，通过“四子”来表达诗人的志向和追求。全诗表达了诗人对道德修养的重视和追求，同时也反映了当时社会的价值观和道德观。
首句“璞则既真，攻之惟人”，意思是说，人的本性本来就是纯洁的，但要想达到完美，就需要学习和修炼。这里的“璞”是指人的本性，而“攻之”则是学习和修养的过程。诗人通过这句话来表达自己的修身之道，认为只有经过不断的学习和修养，才能真正地成为完美的人。
第二句“其顽其块，孰圭如绅”，意思是说，有些人虽然外表顽劣，但他们的内心却像玉带一样纯洁。这句诗以玉带比喻人的品德，强调了内在美的重要性。诗人通过对比来强调自己的追求，即不仅要外在美，更要内心美。
第三句“如彼四子，何必兼身”，意思是说，如果能够具备四种德行（礼、义、廉、耻），那么不需要具备多种美德。这里的“四子”指的是四种德行，而“兼身”则是拥有多种美德的意思。诗人通过这句话来表达自己的志向，即只要能够具备其中一种或几种美德，就足够了。
最后一句“文之礼乐，亦可成人”，意思是说，通过学习礼仪、艺术和文化，同样可以成就一个人。这里的“文”是指文化、文明，而“礼乐”则是中国传统文化的重要组成部分。诗人通过这句话来表达自己的追求，即通过学习文化和艺术，同样可以成就一个有德有才的人。
这首诗表达了诗人对道德修养的重视和追求，同时也体现了当时社会的价值观和道德观。通过对“四子”的描绘，诗人强调了内在美的重要性；通过对“四子”的否定，诗人表达了自己对多样性的追求；通过对“文之礼乐”的赞美，诗人展示了自己对于文化和艺术的看法。