遂造门基，升堂及房。
既见君子，我心则降。
敬矣新婚，岂敢燕尔，陈图及史以劝。
谓妇习女红，古训犹理。
君子不学，人见薄鄙。
偶鄙而生，实不如死。
谓言不信，伊缗是视。
爰始发愤，游心典坟。
焚膏继晷，机杼齐勤。
指彼锻者，以勖晨昏。
肇学声偶，习其句读。
工苦逾月，英姿骏发。
日记千言，有作必杰。
归宁与俱，诸谢吐舌。
谓大器晚成，大道乃不器。
惟勤克家，抱艺不试。
道岸是登，为儒之轨。
相彼鸣鸟，止于高冈。
其雄为凤，其雌为凰。
鹓雏济济，文明之祥。
乃有司寇，出佐我皇。
皇念肤功，载锡之命。
发其幽光，贲于玄扃。
骈蕃嗣兹，宜无不罄。
谁作此诗，曰旧史氏。
凡百家室，鉴其纯懿。
佑我邦家，施于尔孙子。
这首诗是《旧唐书》中对谢媛的评价。诗人通过赞美谢媛的品德，来表达对贤德妇女的尊敬和推崇。
以下是逐句翻译：
- 简书美董母谢媛之德也
- 简书：指《诗经》。
- 董母：尊称母亲。
- 谢媛之德：称赞谢媛的美德。
- 谢媛秉德贞文以相君子
- 谢媛：指谢媛。
- 秉德：拥有美德。
- 贞文：守贞持文。
- 相君子：帮助君子。
- 实生司寇为时名卿
- 实生：实际出生。
- 司寇：古代官名，此处指谢媛。
- 时名卿：当时著名的官员。
- 纶綍再褒后命未艾
- 纶綍：皇帝的诏令或谕旨。
- 褒后命：赞扬她的后事命令。
- 未艾：还未结束。
- 史氏欲传其懿以为世训而作此诗十八章
- 史氏：作者自称。
- 懿：美德。
- 世训：世间的教诲。
- 十八章：八篇诗歌。
- 遂造门基，升堂及房
- 遂造门基：于是造访了门的地基。
- 升堂及房：进入大门，登上房屋。
- 既见君子，我心则降
- 既见君子：已经看见了这位君子。
- 我心则降：我的心也随之下降。
- 敬矣新婚，岂敢燕尔，陈图及史以劝
- 敬矣新婚：恭敬地对待新婚之事。
- 岂敢燕尔：怎么敢嬉戏呢？
- 陈图及史以劝：用图和历史来鼓励。
- 谓妇习女红，古训犹理
- 谓妇习女红：认为妻子学习女红（女子纺织）。
- 古训犹理：古代的教导仍然有理可循。
- 君子不学，人见薄鄙
- 君子不学：君子不学习。
- 人见薄鄙：人们因此看不起他。
- 偶鄙而生，实不如死
- 偶鄙而生：偶尔受到鄙视而生。
- 实不如死：实际上比死还难受。
- 谓言不信，伊缗是视
- 谓言不信：认为言语不可信。
- 伊缗是视：这是什么意思啊，你看着吧。
- 爰始发愤，游心典坟
- 爰始发愤：从此开始发愤。
- 游心典坟：游历经典古籍。
- 焚膏继晷，机杼齐勤
- 焚膏继晷：点燃蜡烛，夜以继日地工作。
- 机杼齐勤：织布机上的工作都十分勤奋。
- 指彼锻者，以勖晨昏
- 指彼锻者：指着那些锻造的人。
- 以勖晨昏：以此激励早晨和晚上的人们。
- 肇学声偶，习其句读
- 肇学声偶：开始学习诵读。
- 习其句读：练习正确的断句。
- 工苦逾月，英姿骏发
- 工苦逾月：工作努力超过一个月。
- 英姿骏发：英俊的风采焕发出来。
- 日记千言，有作必杰
- 日记千言：每天写一千言。
- 有作必杰：所作必定杰出。
- 归宁与俱，诸谢吐舌
- 归宁与俱：回家休息并一起生活。
- 诸谢吐舌：其他人都目瞪口呆。
- 谓大器晚成，大道乃不器
- 谓大器晚成：认为有大才能的人成就晚。
- 大道乃不器：大道不能像器物一样被使用。
- 惟勤克家，抱艺不试
- 惟勤克家：只有勤劳才能使家庭昌盛。
- 抱艺不试：怀抱技艺但不尝试施展。
- 道岸是登，为儒之轨
- 道岸是登：道路平坦如岸。
- 为儒之轨：成为儒家的典范。
- 相彼鸣鸟，止于高冈
- 相彼鸣鸟：观察那鸣叫的鸟儿。
- 止于高冈：停留在高山之上。
- 其雄为凤，其雌为凰
- 其雄为凤，其雌为凰：雄性是凤凰，雌性是凤凰。
- 鹓雏济济，文明之祥
- 鹓雏济济：鹓雏众多，文明吉祥。
- 乃有司寇，出佐我皇
- 乃有司寇：这时有一位司寇。
- 出佐我皇：出去辅助我皇。
- 皇念肤功，载锡之命
- 皇念肤功：皇帝念及他的功劳。
- 载锡之命：赐予他重任。
- 发其幽光，贲于玄扃
- 发其幽光：发扬其幽深的光华。
- 贲于玄扃：照耀于幽深的地方。
- 骈蕃嗣兹，宜无不罄
- 骈蕃嗣兹：连续繁衍后代。
- 宜无不罄：应该没有不完善的。
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