对此清芬梅作侣，水晶为骨玉为神。
凌波欲溯银河上，暂向人间度几春。
对此清芬梅作侣，水晶为骨玉为神。凌波欲溯银河上，暂向人间度几春。
黄廷用的《寅卿赵柱野宅上对水仙花》不仅是一首描写植物的诗作，更蕴含了诗人深厚的情感和独到的审美观。此诗通过对水仙花的描述，表达了对高洁、坚韧品质的赞美，同时也反映了作者对美好生活的向往。在这首诗中，水仙花被赋予了超越自然之美的象征意义，成为了文人墨客笔下常见的象征高洁、坚贞不屈的意象。
“对此清芬梅作侣”中的“清芬”指水仙花所散发的芬芳，而“梅作侣”则暗示着水仙与梅花同为冬日之花，彼此相伴，共同抵御严寒。这里的“梅作侣”不仅仅是描述水仙花的香气与形态，更深层次地体现了诗人对于自然界中各种美好事物相互依存、相互衬托的哲学思考。
“水晶为骨玉为神”中的“水晶为骨”形容水仙花晶莹剔透如同玉石一般，而“玉为神”则强调了其在众多花卉中的独特与珍贵。这样的比喻不仅描绘出了水仙花的外在美，也暗含了其内在的精神价值和美学追求。
“凌波欲溯银河上”中，“凌波”象征着水仙花在水面上的轻盈舞动，而“溯银河上”则隐喻着诗人希望自己或其所处之物能够达到如天河般遥不可及的境界。这种表达方式既富有诗意又带有一种超凡脱俗的意味，体现了诗人对理想境界的追求和向往。
“暂向人间度几春”中的“度几春”意味着水仙花短暂而美丽地存在于人间，虽然它的生命周期短暂，但它的美丽足以让人难忘。这里的“度几春”也寓意着人生短暂，应当珍惜眼前的时光，享受生活的美好。
这首诗不仅仅是对一种植物的简单描写，更是一次对美的探索与赞美。它通过水仙花这一形象，展现了诗人的审美情趣和高尚情操，也反映了明代文人追求自然和谐、内心平和的生活态度。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。