散趾遵萝径，张筵俯玉津。
来凭仙石濑，暂洗客车尘。
灵鸟如听法，文鱼不避人。
吾侪行褉所，奚减洛川滨。
【注释】
- 散趾：随意。遵：顺，顺着。萝径：藤蔓覆盖的小路。
- 张筵：铺开酒席。玉津：即玉津渠，源出洛阳，流经河南、山东等省。
- 凭：靠、倚。仙石濑：指洛水之石，相传汉文帝曾于此驻跸，故称。
- 灵鸟：神鸟。听法：听佛经。
- 文鱼：鲤鱼。避人：避开人类，不与人类接近。
- 吾侪：我们这些人。褉（jiǎo）：船桨。奚：怎么。减：相比。洛川滨：洛阳附近的河边。
【赏析】
这首诗是诗人晚年在洛阳时所写，表达了对洛河水的赞美之情。
首句“散趾遵萝径”，意谓随意地沿着藤蔓覆盖的小道走去。这两句写诗人闲适自得的心情，表现了他对自然的热爱。
次句“张筵俯玉津”，意谓铺开酒席俯视河津。这两句写诗人来到洛水边，准备饮酒赏景。
第三句“来凭仙石濑”，“来”字点明诗人的到来，“凭”字表明他在此停留并倚靠在石上。“石濑”指的是洛水中的石头，传说汉文帝曾经在此驻足休憩，因此被称为“仙石濑”。这两句诗描写洛水的风光以及诗人在此的情景，表达了他对洛水美景的喜爱和赞美之情。
第四句“暂洗客车尘”，“客尘”是指旅途中的尘埃，这里代指诗人的旅途劳顿和疲惫。这一句诗描写了诗人在洛水边的短暂休憩时间，暂时摆脱了旅途的疲劳和烦恼。
第五句“灵鸟如听法”，“灵鸟”指神话传说中的神鸟，它能够聆听佛法。这一句诗描绘了洛水旁的神鸟，似乎也懂得佛教的道理。这句诗表达了诗人对大自然的感悟和理解。
第六句“文鱼不避人”，“避人”是指避开人类。这一句诗描绘了鲤鱼在水中自由自在的景象，它们并不畏惧人类的存在。这句诗赞美了自然生命的纯净和美好。
最后两句“吾侪行褉所，奚减洛川滨”，“行褉”是指船上的桨，这里比喻为人生旅程中的工具。这两句诗表达出了诗人对于人生旅程的思考和感慨。他认为自己的行褉之地并不比洛川河畔更差，反而更加美好和宁静。
整首诗通过对洛水美景的描绘和对自然生命的赞美，表达了诗人对人生的豁达和从容以及对大自然的热爱和感悟。同时也反映了诗人追求心灵净土、远离尘世喧嚣的生活理念。
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