道在无生悟者稀，迟来犹得款禅扉。
天开宝地蟠龙象，人自祇园授钵衣。
溪上云霞常映带，山中兰若岁芳菲。
劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机。
注释：
- 道在无生悟者稀，迟来犹得款禅扉。
- 道在无生悟者稀：指领悟到大道的人很少。道在无生悟者稀意味着只有少数人能够领悟到真正的道。
- 迟来犹得款禅扉：虽然来得较晚，但仍然有机会进入禅门。款禅扉指的是进入禅门，即禅宗寺院的大门。
- 天开宝地蟠龙象，人自祇园授钵衣。
- 天开宝地蟠龙象：形容天地间充满了神奇和祥瑞的气息，仿佛有神龙在盘旋。
- 人自祇园授钵衣：指那些曾经在祗园寺（佛教寺院）接受过佛祖传授袈裟（即钵衣）的人。祇园寺是印度的一座著名佛教寺院，被认为是佛陀的诞生地之一。
- 溪上云霞常映带，山中兰若岁芳菲。
- 溪上云霞常映带：指溪上的云霞经常伴随着溪水流淌，形成美丽的景致。
- 山中兰若岁芳菲：指在山中的寺庙里，一年四季都充满了芬芳的香气。兰若是指山林间的寺庙，岁芳菲则表示这些寺庙每年都会散发出迷人的香气。
- 劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机。
- 劳劳尘土多年梦：形容多年来一直在尘世间奔波忙碌，无法摆脱世俗的困扰。
- 暂向空门学息机：暂时放下世俗的事务，去学习禅宗的智慧。息机是指停止内心的纷扰，达到一种平静的状态。
赏析：
这首诗描绘了诗人游历曹溪时的情景，表达了他对禅宗教义的理解和追求。首句“道在无生悟者稀”，强调了悟道者之难得；次句“迟来犹得款禅扉”，表达了诗人虽来得较晚，但仍然有机会进入禅门；第三句“天开宝地蟠龙象”，描绘了天地间的美好景象；第四句“人自祇园授钵衣”，回忆了曾经接受佛祖教诲的经历；第五句“溪上云霞常映带”，展现了溪边美景与云霞相映的景象；第六句“山中兰若岁芳菲”，表达了山中寺庙四季如春的美丽；最后一句“劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机”，表明诗人厌倦了尘世的纷扰，决心暂时放下世俗，去寻找内心的平静。整首诗通过对自然景物和禅宗意境的描绘，表达了诗人对超脱尘世、追求心灵宁静的向往。
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