江左昔溃乱，桓卢递相寻。
刘裕起寒微，长驱扫氛祲。
秋草虽未枯，霜雪巳骎骎。
陶公节义士，素食岂其心。
我才非管葛，谁能起沦沉。
所以歌去来，归卧五柳阴。
悠悠多感激，怆恨寄讴吟。
哲人贵知几，芳名留至今。
展图三叹息，怀古一何深。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧以及评价作者的观点态度和诗人的思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。重点把握诗歌的主题和作者的感情。
本题要求学生赏析诗歌的内容。从诗的内容看，此诗是一首咏怀之作，借咏《归去来图》以抒怀，抒发了作者对桓温、刘裕等人的不满，以及对陶渊明的仰慕之情，表达了诗人自己“起沦沉”的壮志。首联，江左昔溃乱，桓卢递相寻；江左，指长江以南地区。桓温、桓玄兄弟曾先后掌权于东晋朝廷，形成桓氏之乱。桓、刘二人都是东晋时期名门望族的代表人物，他们互相攀附，竞相显达。桓温曾一度想取代司马氏而自立为帝，但最终未能如愿。桓温死后，桓玄乘机篡夺了司马氏的政权。桓温与刘裕都是桓氏之乱的受害者，桓温在桓氏家族内部争权夺利的斗争中失败后，被迫出逃南方，依附于刘裕；刘裕建立南朝宋，成为宋武帝，他的儿子刘义隆又继承了父亲的皇位，成为宋文帝。“桓卢”，泛指桓氏兄弟。“递相寻”，相互攀附。颔联，刘裕起寒微，长驱扫氛祲；刘裕，字苍梧，小名寄奴，是东晋时期杰出的政治家、军事家。他曾起兵讨伐桓玄，消灭桓玄的势力，后来他废掉晋安帝，自己做皇帝，史称宋武帝。“长驱扫氛祲”，意谓扫除敌人，统一天下。颈联，秋草虽未枯，霜雪已骎骎；“秋草”，秋天的草木；“霜雪”，冬日的霜雪。“骎骎”，疾速的样子。“节义士”，指有节气、讲信义的人。“素食”，指不食五谷杂粮等食物。陶渊明曾作《杂诗》曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”可见陶渊明一生崇尚自然、淡泊名利、清高自洁的节义精神。尾联，陶公节义士，素食岂其心；陶渊明，东晋末至南朝宋初的诗人，辞官隐居田园。他的诗多描写农村景物和农村生活的恬静美好，歌颂农民的辛勤劳动和纯朴善良品质，表现了他对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。“才非管葛”，意谓才能不如管仲和商鞅。管仲、商鞅，均是春秋时著名的政治家、改革家。“管葛”，这里代指管仲和商鞅。管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸；商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国走向强盛。“谁能起沦沉”，意谓谁人能拯救国家于危难之中。末联，所以歌去来，归卧五柳阴；陶渊明在《归去来辞》中说：“归去来兮！田园将芜胡不归？”《归园田居·其一》云：“少无适俗韵，性本爱丘山。”“五柳先生”是陶渊明的号，陶渊明常在宅前屋后的五棵柳树下读书、吟诗。尾联，悠悠多感激，怆恨寄讴吟；陶渊明在《感遇十二首·其一》中写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪虚度日，白发欺素簪。”“悠悠”，思绪纷繁之意。“悲”，悲伤、愤懑之意。“怆恨”，“悲痛、哀伤之意”。尾联中写自己对桓温、刘裕等人的不满和对陶渊明的崇敬之情。“哲人贵知几”，意谓聪明智慧的人应当善于预见事情发展变化的趋势。《易传·系辞》：“知几其神乎！”“芳名”，美好的名声。“芳名留至今”，意谓美好的名字流传至今。尾联中说：画中的陶渊明形象，我不禁感慨万分；他高尚的品格和美好的名声将会永远流传下来。
【答案】
这首诗是一首咏怀之作，借咏《归去来图》以抒怀，抒发了作者对桓温、刘裕等人的不满，以及对陶渊明的仰慕之情，表达了诗人自己“起沦沉”的壮志。首联，江左昔溃乱，桓卢递相寻。江左，指长江以南地区。桓温、桓玄兄弟曾先后掌权于东晋朝廷，形成桓氏之乱。桓温、桓玄兄弟都是东晋时期名门望族的代表人物，他们互相攀附，竞相显达。桓温曾一度想取代司马氏而自立为帝；但最终未能如愿。桓温死后，桓玄乘机篡夺了司马氏的政权，建立了南朝宋。“桓卢”，泛指桓氏兄弟。“递相寻”，相互攀附。颔联，刘裕起寒微，长驱扫氛祲。刘裕，字苍梧，小名寄奴，小个子，相貌丑陋，体态矮小肥胖。他出身贫寒，早年丧父，靠卖柴为生。二十岁那年被太尉檀韶发现并举荐为参军。公元417年（元熙二年）起事反晋，次年攻陷建邺，改国号为楚。公元420年（元兴三年），刘裕率军北伐，灭晋，建国号为宋。“长驱”，意为直捣黄龙。“扫氛祲”，意为扫平敌人的残部。颈联，秋草虽未枯，霜雪已骎骎。秋草：秋季里生长的草。萋萋靡靡，柔美可爱。霜雪：冬天里降落的雪或雨。皑皑满地，洁白晶莹。“节义士”，指有节气、讲信义的人。“素食”，意谓不食五谷杂粮等食物。陶渊明曾作《杂诗》曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”可见陶渊明一生崇尚自然、淡泊名利、清高自洁的节义精神。尾联，陶公节义士，素食岂其心。陶渊明，东晋末至南朝宋初的诗人，辞官隐居田园。他的诗多描写农村景物和农村生活的恬静美好，歌颂农民的辛勤劳动和纯朴善良品质，表现了他对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。“才非管葛”，意谓才能不如管仲和商鞅。管仲、商鞅，均是春秋时著名的政治家、改革家。“管葛”，这里代指管仲和商鞅。管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸；商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国走向强盛。“管葛”，这里代指管仲和商鞅。管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸；商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国走向强盛。“管葛”，这里代指管仲和商鞅。管仲辅佐齐桓公成为春秋第一霸；商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国走向强盛。末联，所以歌去来，归卧五柳阴。陶渊明在《归去来辞》中说：“归去来兮！田园将芜胡不归？”《归园田居·其一》云：“少无适俗韵，性本爱丘山。”“五柳先生”是陶渊明的号，陶渊明常在宅前屋后的五棵柳树下读书、吟诗。尾联，悠悠多感激，怆恨寄讴吟。陶渊明在《感遇十二首·其一》中写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪虚度日，白发欺素簪。”“悠悠”，思绪纷繁之意。“悲”，悲伤、愤懑之意。“怆恨”，“悲痛、哀伤之意”。尾联中写自己对桓温、刘裕等人的不满和对陶渊明的崇敬之情。“哲人贵知几”，意谓聪明智慧的人应当善于预见事情发展变化的趋势。《易传·系辞》：“知几其神乎！”“芳名”，美好的名声。“芳名留至今”，意谓美好的名字流传至今。尾联中说：画中的陶渊明形象，我不禁感慨万分；他高尚的品格和美好的名声将会永远流传下来。