释子期过宿，诃林访化城。
宗雷多内学，支遁是平生。
池月澹禅性，铃风答梵声。
此中堪出世，不寐听寒更。

【注】释子期：即释道潜（385-461年）。颛上人：指慧可。

【赏析】此诗是作者与郑、何二子同宿光孝寺后所作。

首联“释子期过宿，诃林访化城”，诗人在宿光孝寺期间，遇到和尚子期，两人结伴游览了化城。释子期即释道潜（385-461年），为东晋名僧。他与慧可的交往，也见于《高僧传》。这首诗就是他到光孝寺与慧可相会时作的。“诃林”即竹林，指光孝寺旁的竹林。

颔联“宗雷多内学，支遁是平生”。诗人自谓平生喜好禅宗，但未能得悟。这里以宗雷和支遁自喻，意指禅宗虽盛，而自己仍未能领会。宗雷，即慧可的法号；支遁，即慧可的弟子。

颈联“池月澹禅性，铃风答梵声”。这两句写景，境界宁静，有清幽淡远之感。“澹”是“淡”的意思。“禅性”指禅宗教义。“铃风”借指佛事活动。“答梵声”则指诵经之声。

尾联“此中堪出世，不寐听寒更”。这两句说，在这清幽的环境中，我能够脱离尘俗的纷扰，可以安心坐禅入定，彻夜不眠。“寒更”指深夜。“不寐听寒更”表明诗人对佛理有了深刻的领悟和体会。

作者在光孝寺与慧可相见，并得到启发，从而对禅学有所体悟。因此，诗中流露出一种对禅宗的喜爱之情。

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