茅斋江上带沙汀，隐几焚香养性灵。
壁在自藏高士传，书成终愧太玄经。
山川摇落疑湘浦，橘柚芳芬似洞庭。
未得此中甘寂寞，何人虚拟少微星。
草堂秋日四首
茅斋江上带沙汀，隐几焚香养性灵。
壁在自藏高士传，书成终愧太玄经。
山川摇落疑湘浦，橘柚芳芬似洞庭。
未得此中甘寂寞，何人虚拟少微星。
【注释】
①“带”，指带有。②“隐几”，亦作“倚几”，靠着几案。③“焚香”，烧香料。④“养性灵”，保养性情、精神。⑤“高士传”，即《高士传》，记载古代隐居者事迹的书。⑥“太玄经”，指《太玄经》。⑦“湘浦”即湘水之畔。⑧“洞庭”，即洞庭湖。⑨“虚拟”，虚妄；无稽之谈。⑩“少微星”，北斗七星中的一颗较暗的星，古人以之象征吉祥之星。
赏析：
这首诗是诗人晚年居成都草堂时所作（据《杜臆》）。前八句为第一首，后六句为第二首。诗中描绘了诗人在成都草堂的生活情态，表达了诗人淡于名利而志趣远大的高尚情操。
首联“茅斋江上带沙汀，隐几焚香养性灵。”描写了茅堂环境清幽，作者在这里读书写作，养性怡情。颔联“壁在自藏高士传，书成终愧太玄经。”写出了诗人对于《高士传》的欣赏和对《太玄经》的自愧，也反映了他崇尚隐逸、淡泊名利的思想情趣。颈联“山川摇落疑湘浦，橘柚芳芬似洞庭。”描绘了四川的山川风景，表达了对大自然的喜爱。尾联“未得此中甘寂寞，何人虚拟少微星。”抒发了诗人对于孤独生活的无奈和寂寞之情，同时也表达了他对美好事物的追求和向往之情。
这首诗通过对诗人生活环境的描写以及对自然景物的赞美，展现了诗人淡泊名利、追求高雅生活品质的精神境界，表达了他对人生真谛的思考和领悟。同时，这首诗也为我们提供了了解唐代社会风貌和文人心态的重要资料。
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