开府谁兼四岳尊，惠文今不负柴门。
烟霞九友差无恙，兰芷孤臣未敢言。
避世醉乡中圣酒，息心沧海小祇园。
乾坤大有吾曹事，巢许夔龙总是恩。
《答王元美自郧阳还吴中见寄》是明代诗人欧大任创作的一首七言律诗。此诗以丰富的意象和深刻的内涵，展现了诗人对友情、自然和人生哲理的独特理解与感悟。下面将逐句解析这首诗：
- 开府谁兼四岳尊：首句“开府谁兼四岳尊”描绘了一个显赫的人物——开府，这位开府拥有崇高的地位和尊贵的地位，仿佛兼有四方之岳的尊严。这里的“开府”可能指的是某个高位官员，如古代的开国功臣或地方上的高级官员。
- 惠文今不负柴门：接下来的“惠文今不负柴门”则表达了诗人对友人的深情厚谊。这里的“惠文”可能是指一位名叫惠文的朋友，他依然坚持自己的初心和理想，不辜负那些支持他的人的期望。这两句通过对比，强调了诗人与朋友之间的深厚情谊和相互支持。
- 烟霞九友差无恙：“烟霞九友差无恙”则转向描写自然景致，烟霞九友在这里可能指的是与诗人志同道合的九位朋友，他们如同九位隐士一样，远离尘嚣，安然无恙。这里的“烟霞”象征着美好的自然景色，而“九友”则体现了朋友们之间的紧密联系和深厚友谊。
- 兰芷孤臣未敢言：接下来的“兰芷孤臣未敢言”则转入个人情感层面，诗人以兰芷自比，表达了自己作为孤臣的无奈与辛酸。这里的“兰芷”代表着高洁的品质，而“孤臣”则暗指诗人自身的孤独和不易。诗人通过这样的比喻，传达了对自身处境的深刻感慨。
- 避世醉乡中圣酒：“避世醉乡中圣酒”则进一步描绘了诗人逃避世俗纷扰的生活方式。这里的“避世”意味着诗人选择了一种超脱尘世的生活态度，而“醉乡”则暗示了诗人在其中找到了一种心灵的慰藉。这种生活方式不仅体现了诗人对自由的向往，也反映了他对生活的一种独特理解和追求。
- 息心沧海小祇园：最后两句“息心沧海小祇园”则回归到自然景观，诗人用“沧海”来象征广阔的世界，而“小祇园”则代表个人的小小栖息地。这里的“小祇园”可能是指诗人心中的一方净土，他在那里静心修身，寻求内心的平静与安宁。这两句诗不仅表现了诗人对自然的热爱，也揭示了他对于个人精神世界的深度探索。
- 乾坤大有吾曹事：整首诗的结尾“乾坤大有吾曹事”则是全诗的升华。这句诗表达了诗人对于未来充满希望的态度，认为无论面对多大的困难，只要齐心协力，一定能够克服。这既是对友情的赞美，也是对个人勇气和决心的体现。
- 巢许夔龙总是恩：最后两句“巢许夔龙总是恩”则总结了全文的主题。这里的“巢许”指的是上古时期的隐者，而“夔龙”则象征着国家的栋梁之才。诗人通过这些典故表达了对于忠诚朋友和社会的感激之情，同时强调了在艰难时刻，始终有人支持和帮助的重要性。
《答王元美自郧阳还吴中见寄》不仅是一首表达诗人对友情、自然和人生哲理感悟的诗歌，更是一种情感与智慧的结合体。通过丰富的意象和深刻的内涵，这首诗展现了诗人独特的艺术才华和深邃的人生思考。
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