巴歌劳向郢人听，作者千秋大雅亭。
内省握来兰是草，中郎书解石为经。
缄珠每喜浮波白，镂玉惟看叠嶂青。
国有太师今在粤，已从江海慰飘零。
注释：
巴歌劳向郢人听，作者千秋大雅亭。
内省握来兰是草，中郎书解石为经。
缄珠每喜浮波白，镂玉惟看叠嶂青。
国有太师今在粤，已从江海慰飘零。
赏析：
这首诗是一首七言律诗，表达了诗人对友人诗歌创作才华和成就的赞赏之情。
首联“巴歌劳向郢人听，作者千秋大雅亭。”意为巴人的歌声被传来给郢人欣赏，诗人的作品流传千古，成为了大雅之音的亭子。这里用巴歌劳向郢人听比喻诗人的诗歌被广泛传唱，而作者千秋大雅亭则是赞美诗人作品的高洁高雅，流传千古，成为后人敬仰的对象。
颔联“内省握来兰是草，中郎书解石为经。”意为内心反省发现握来的兰花其实只是草，而中郎的书可以解作石头，这两句表达了诗人对于文学创作的谦虚与自谦，同时也反映了诗人对文学艺术的深刻理解和感悟。
颈联“缄珠每喜浮波白，镂玉惟看叠嶂青。”意为珍藏珍珠的人喜欢浮在上面的白珠，雕刻玉石的人只看重层层叠嶂的青翠。这两句表达了诗人对于文学作品的审美追求，即珍视那些浮上水面的珍珠般的闪光文字，以及那些层层叠嶂的青翠玉石般的优美诗句。
尾联“国有太师今在粤，已从江海慰飘零。”意为国家有了像太师这样的人才在广东，已经从江海之中安慰了诗人的漂泊。这里通过描绘国家的繁荣昌盛，以及太师的贤才，来表达诗人对于国家和个人命运的感慨以及对国家未来的美好期待。
整首诗通过对诗人的诗歌才华、文学审美以及个人命运的抒发，展现了诗人对文学艺术的热爱和对国家命运的关注，同时也表达了诗人对于人生境遇的豁达与乐观。
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