镜澜池上白莲香，代有悬车在草堂。
星象每占荀氏里，云霞犹识郑公乡。
粤装宝剑留家橐，汉诏黄金佐客觞。
朋寿也堪陪几杖，年年飞盖满睢阳。
佚老堂社集
镜澜池上的白莲香，世代有人把车停在草堂。
每次占卜星象都来自荀氏家族，每时每刻云霞还留有郑公家乡。
粤装宝剑留在家中囊中，汉诏黄金佐助客人宴席。
朋友长寿也堪陪几杖，每年飞盖满睢阳。
注释：佚老堂社集：佚老堂是唐玄宗天宝年间宰相张说所建的一座书院，位于洛阳城南的上春苑里，故址在上春苑。张说是唐代名臣，以文章著名，他任宰相期间，提倡文治，广招天下贤才，使开元之治达到高峰，他本人亦为当时文化事业的推动者。他的《上春苑赋序》中有“吾闻先王之治也，其教不肃而成，其政不严而治”之语，足见其对文化教育的推崇。“逸老堂”就是在这样的政治和文化背景下应运而生。张说死后，他的好友、诗人王维为他撰写了碑文，记述了他的生平事迹。“佚老堂”作为读书讲学的场所，在盛唐时期已颇具规模。“代有悬车”，指历代都有辞官归隐的人。“代有”即“历代都有”，“悬车”，语出《后汉书·张衡传》：“年七十，乃始得释褐焉。”“张衡”，字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人，东汉著名的天文学家、数学家、地理学家和发明家。“草堂”是成都的一个地名，相传汉代末年，蜀郡太守文翁开凿石室水渠，兴修学校，教化百姓，后人为了纪念文翁，将此校取名为“学宫”，又称“草堂”。后来杜甫在这里居住过。“荀氏”，指荀况。春秋战国时荀况为荀子，西汉时为孙卿子。《汉书·艺文志》：诸子九种，荀况五十一篇。”荀氏里”，指荀氏的乡里。“郑公”，指郑玄。郑玄字康成，北海高密（今山东胶县）人。东汉末年至西晋初年学者。“粤装”，指南朝梁武帝萧衍所穿的一种衣服。“粤”，即广东，南朝梁时改称广州。“宝剑”，指宝剑库中的宝剑。“囊”，这里用作动词，是指把宝剑装入囊袋之中。“汉诏”，指汉武帝颁布的诏书。“汉诏黄金”，用黄金铸成的汉武帝诏书。“客觞”，指宾客的酒器。“几杖”，指拐杖。《礼记·檀弓下》：“杖者何？扶人也。古者大夫七十而致事，前为之杖。”郑玄注云：“谓扶行也。”孔颖达疏引贾逵曰：“扶人之杖，以手执之。”《礼记·檀弓下》：“杖者何？扶人也。古者大夫七十而致事，前为之杖。”郑玄注云：“谓扶行也。”孔颖达疏引贾逵曰：“扶人之杖，以手执之。”又“汉诏黄金”，指汉武帝颁布的赏赐黄金的诏书。“佐”，辅佐、赞助的意思。“朋寿”，指朋友的长寿。“朋”，指同龄或同时的人；“友”，指朋友或同学；“寿”，指寿命、年龄。“几杖”，指拐杖。“飞盖”，指乘马车。《汉书·司马相如传》：“天子欣然而有喜色，乃复召相如问女子弟子：‘颇能为《巫山高》乎？’相如奉璧奏之。天子大悦。使者醉归至长杨馆，门直使人闭之。”颜师古注云：“言其门直通长杨馆也。”《史记·司马相如列传》：“天子召见，问以《雅》、《颂》，相如皆对。其赞美怀恋，忠信之厚足嘉也。”《太平御览》卷八七六引《汉官仪》云：“相如有侍从之劳，赐黄金十斤，后拜为中大夫。”《汉书·司马相如传》：“天子召见，问以《雅》、《颂》，相如皆对。……天子说其善，若曰：‘朕之所好，汝曹必不能及也！’”《文选·司马相如<子虚赋>》李善注引《汉官仪》：“天子有所兴作，常令相如等造焉。”（《文选·司马相如<子虚赋>》）“睢阳”，即睢阳门，在今河南商丘县西南。