通天台峻出层城，五色玄都绛节迎。仙官法箓随舆度，侍女香炉傍辇行。
鸾舆玉辇万灵朝，西望明庭亦不遥。九霄青鸟年年至，八骏瑶池日日邀。
苍龙愿捧轩辕驭，昆仑更接崆峒路。一闻八伯《白云歌》，不羡相如《大人赋》。
【注释】
燕京篇：即《登燕京台歌》。通天台：指长安城。层城：指京城的宫城。五色玄都绛节迎：五色，表示尊贵，玄都，指长安城，绛节，红色的官帽。仙官法箓随舆度：仙官，指皇帝，法箓，指诏书。随舆度，随皇帝车驾出行。侍女香炉傍辇行：侍女，指嫔妃，香炉，烧香用的铜制器具。傍辇行，指随皇帝车驾行走。鸾舆玉辇：指皇帝的车驾。万灵朝：指众多神灵。西望明庭亦不遥：明庭，皇宫，不遥，指很近的意思。九霄青鸟年年至：九霄，指天上，青鸟，神话中传递信息的信使。年年，一年又一年。八骏瑶池日日邀：八骏，指传说中的四匹神马，瑶池，传说是神仙居住的地方。日日邀，每天邀请。苍龙愿捧轩辕驭：苍龙，指皇帝，轩辕，传说黄帝的名字。轩辕驭，指皇帝的御用车。昆仑更接崆峒路：昆仑和崆峒山相连，指华山。更接，连接。一闻八伯《白云歌》：一闻，听到。八伯，传说中的八个仙人。白云歌，指《白石郎君歌送张二入秦》中的《白云歌》。相如《大人赋》：相如，指司马相如。相如《大人赋》，指司马相如的《大人赋》。
【赏析】
这是一首咏古之作。诗中以“登燕京台”为题，抒发了作者对古代帝王巡游天下的向往和赞美。全诗分为三个部分，第一部分写登台所见，第二部分写登台所闻，第三部分写登台所见及感慨。全诗语言华丽而不失庄重，形象生动而富有哲理。
诗的开头两句“通天台峻出层城，五色玄都绛节迎”，描绘了燕京台的壮丽景象。诗人首先用“通天台峻出层城”勾勒出了燕京台的高大雄伟，给人一种震撼之感。接着，诗人用“五色玄都绛节迎”来描绘燕京台的尊贵地位，使得整个场景更加庄重肃穆。这里，“五色”指的是尊贵的颜色，“玄都”是长安城的别称，“绛节”则是皇帝出行时使用的红色官帽。这一句既描绘了燕京台的壮丽景象，又表达了诗人对皇帝的崇敬之情。
接下来的两句“仙官法箓随舆度，侍女香炉傍辇行”，进一步描绘了皇帝出行时的盛况。诗人先用“仙官法箓随舆度”来描绘皇帝身边的官员们如何跟随皇帝出行，然后用“侍女香炉傍辇行”来描绘宫女们如何随皇帝而行。这两句既展现了皇帝出行时的盛大场面，又表达了诗人对皇帝威严与尊严的敬仰之情。
诗人转向了对其他神灵的描绘。“鸾舆玉辇万灵朝，西望明庭亦不遥”，诗人用“鸾舆玉辇”来描绘皇帝乘坐的豪华车辆，然后用“万灵朝”来表明皇帝在众多的神灵面前也显得渺小。最后，诗人用“西望明庭亦不遥”来表达他对皇宫的向往之情。
在描绘完皇帝出行的景象后，诗人开始转向对其他仙人的描绘。“九霄青鸟年年至，八骏瑶池日日邀”，诗人用“九霄青鸟”来比喻那些能够飞升到天界的仙人，然后用“八骏瑶池”来描述他们居住的美好场所。这两句既展现了仙人们的神秘形象，又表达了诗人对仙人世界的向往之情。
在描绘完仙人的形象后，诗人开始转向对皇帝的祝福。“苍龙愿捧轩辕驭，昆仑更接崆峒路”，诗人用“苍龙”和“轩辕御车”来象征皇帝的力量和智慧，然后用“昆仑”和“崆峒路”来描述皇帝的道路宽广无垠。这两句既表达了诗人对皇帝的赞美之情，又表达了诗人对皇帝未来道路的美好祝愿。
诗人再次回到对其他神灵的描绘。“一闻八伯《白云歌》，不羡相如《大人赋》”，诗人用“一闻八伯《白云歌》”来表达自己听到了仙人演唱的《白云歌》，并用“不羡相如《大人赋》”来表达自己对仙人的生活并不羡慕司马相如的《大人赋》中所描绘的那种奢华生活。这两句既表达了诗人对其他神灵的敬意，又表达了诗人对生活的平淡与真实的态度。
整首诗在描绘皇帝出行的景象时，运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，使得整首诗的语言更加生动形象。同时，诗人通过对其他神灵的描绘以及对未来生活的设想，展现了他对于理想生活的向往和追求。