从军行行乐何如，振旅归来入里闾。
匈奴自昔无长策，愿上君王实塞书。
【注释】
《从军行》是乐府旧题，属相和歌辞，多写战争之事。这首诗描写一个将军从军作战，凯旋归里的情景。
从军行：指边地行军。
行乐何如：行乐，即游乐。何如，如何。意为：边地的征战生活是怎样的呢？
振旅：古代兵法用语，指整顿部队，检阅士卒，以示威武。
入里闾：进入家乡。
长策：长期有效的计策。此指匈奴的侵扰。
塞书：指向朝廷陈述边防情况的奏章。
【赏析】
《从军行》原为乐府古体诗题目。“从军行”是泛称边地行军，“行乐”则指军中之娱乐。《新唐书·乐志》谓：“《从军》，汉横吹曲名也。”《太平御览》卷六九八引作“乐府横吹曲”。又据《乐府诗集·横吹曲辞》，此诗最早见于《乐府诗集·相和歌辞》，题为《出塞》。《乐府诗集》中《出塞》与本文不同，但《乐府诗集》中的《出塞》并非一首完整的作品，而是截取了《从军行》的一部分内容，故后世诗人常将两者合编在一起，形成一首完整的《从军行》。
首句点题，直接表明作者的身份，“从军行”是泛称。“行乐何如”，直问此行之乐何在。“何如”，一作“奈何”。这里既表示对这次征战生活的不满，同时也透露出作者内心的矛盾。因为“行乐”本非其愿，但又不得不去，所以说“何如”。“何如”一词下得极妙，既表明了作者的困惑和无奈，同时又表现了作者的旷达和乐观。这种矛盾的心态正是作者真实情感的流露。
“振旅归来”一句承上启下，表明作者此次出征的目的地是匈奴。“振旅”，整肃、整顿军队；“振”，通“整治”。“归来”，返回家乡。“振旅归来”，即指整顿部队后回到家乡。这既表现了作者的自豪感（“振旅”一词），又表现了作者的思乡情（“归里”），还表现出作者的得意之情（“振旅”二字）。
“匈奴自昔无长策”，是说匈奴自古以来就没有长久有效之策略。“自昔”一词下得极妙，它既显示了作者的自信，又表现了作者对匈奴的轻视。因为匈奴是一个游牧民族，他们没有固定的居住地，也没有固定的生产生活方式，所以也就没有长久之策。这一方面反映了作者对匈奴的蔑视（“自昔无长策”），另一方面也显示了作者的自负和骄傲（“无长策”而能“自昔”，可见匈奴之无能）。
“愿上君王实塞书”，是说希望君王派使者到前线来陈述边防情况。“实”，同“呈”，“献”，使…呈上，呈报。“塞书”，指奏章。这句是说请君王派遣使者到前线来，向朝廷报告边境的情况。这里的“上君”，是古代臣子对君主的尊称。这句话既是说给君王听的，也是说给朝廷听的。
【译文】
从军出行，边关风光如何？
整顿部队回来，回到家乡去了。
匈奴自古以来就没有什么长久有效的办法，
希望能派上你这样的贤臣去向君王呈奏边防情况。