我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。
惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。
奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。
民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。
岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。
管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。
我听说自从盘古开天辟地后，宇宙中就有了轻清和重浊的区别。
只有石头的质地坚硬而韵致清纯，它们在山水之间各自安放。
可是天却没有石头，却有石头被撞击崩塌而柱折的情况。
有女娲取来炼制修补，剩下的青玄赤白都被区分出来。
等到百千万年过去，有秦始皇骑马向东走，端州石砚才被称道是奇绝。
这石头当时已经用来修补天空，到现在天色依然如旧。
为什么能得到这种石头用来制作砚台呢？我想女娲难道不会煮它来燥湿吗，而是让它益发笔力发墨气则泉涌。
唉！女娲为什么不领悟补天的道理呢，可惜啊！这一方面人们不知道这一点。
自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。
而于是上可以垂典谟，下可以用来风史。
人们伪诈于此，圣人就死亡了。
东家老儒以六经来补充它，大儒说仁义，小儒说礼义。
哪里比得上太古时的三民，不互相往来而已。
秦始皇焚书也与此相似，但还有什么管城子呢？
管城子，舍此石而不可得。又千百年过去了，山中的混沌与人类共同被毁坏。
八分体变体笔画流畅，遂使君子小人交相欣赏他们的文墨。