十八学士谁比方？争如瑚琏登明堂。立本丹青褚亮赞，至今遗事犹焜煌。
有隋之季天壤坼，英雄草昧皆侯王。真人挥霍静区宇，遂偃干戈兴文章。
天策弘开盛儒雅，群髦会萃皆才良。丈夫逢时能自见，智谋艺术皆雄长。
惜哉嘉猷亦未远，风流犹自沿齐、梁。吾读成周《卷阿》诗，吉士蔼蔼如凤皇。
能以六典致太平，远追二帝轶夏、商。唐初得士宜比迹，胡为致治非成、康？
中间岂无河、汾徒，晻遏师门竟不扬。吁嗟房、杜已如此，何恨薛生先蚤亡！
【诗句】
十八学士谁比方？争如瑚琏登明堂。立本丹青褚亮赞，至今遗事犹焜煌。
有隋之季天壤坼，英雄草昧皆侯王。真人挥霍静区宇，遂偃干戈兴文章。
天策弘开盛儒雅，群髦会萃皆才良。丈夫逢时能自见，智谋艺术皆雄长。
惜哉嘉猷亦未远，风流犹自沿齐、梁。吾读成周《卷阿》诗，吉士蔼蔼如凤皇。
能以六典致太平，远追二帝轶夏、商。唐初得士宜比迹，胡为致治非成、康？
中间岂无河、汾徒，晻遏师门竟不扬。吁嗟房、杜已如此，何恨薛生先蚤亡！
【译文】
十八学士谁比拟？谁能像他们那样登上明堂？
有隋朝末年天地裂开，英雄豪杰都是诸侯王；
真人在平静的宇宙中挥洒着力量，于是结束了战争开始创作文章。
朝廷开放政策弘扬儒学，聚集了众多英才都是贤良；
有才华的人遇到机会能够自我展现，才智和艺术都很出众很强大；
可惜他们的良谋尚未远大，但风流仍沿袭齐、梁；
我读《成周》中的《卷阿》诗，那里的贤人像凤凰一样翱翔。
能用礼乐教化来达到天下太平，远远追随着夏商两朝；
唐朝初期得到人才应该效仿，为什么治国却不似成康时代？
中间难道没有河汾学派的人，他们却遮蔽了自己的门墙最终未能发扬光大。
叹息房玄龄、杜如晦都已经这样，为何遗憾薛仁贵太早去世？
【赏析】
这首诗是唐代诗人王勃创作的一首咏史诗。《十八学士歌送薛少保》是咏唐太宗李世民十八学士之一薛收的诗篇。诗前四句赞美十八学士之才高，后八句感叹太宗晚年的过失，最后四句对唐太宗李世民提出批评，认为他虽有贞观之治，但未能长久，不如高祖、文帝、武帝三帝的治绩。
诗的前四句“十八学士谁比方？争如瑚琏登明堂”，用“谁比方”起笔，直陈其才德之高，然后反诘“争如”，与下文“立本丹青褚亮赞”相呼应。这两句既表明了诗人对“十八学士”的高度评价，也暗含了对他们不能建功立业的惋惜之情。接下来诗人以“有隋之季天壤坼”作过渡，指出了“十八学士”所处的时代背景。此二句不仅为下面所咏之事作了铺垫，而且点明了诗人要写的内容。“英雄草昧皆侯王”一句承上启下，由历史转入对现实的认识。这里，诗人以史为鉴，指出当时的统治者虽然建立了国家，但却没有实现真正的统一与安定。“真人挥霍静区宇，遂偃干戈兴文章。”这句诗通过“真人”这一形象，表达了诗人对政治清明、文治武功并重的理想政治局面的向往。“天策弘开盛儒雅，群髦会萃皆才良”两句进一步描述了这种理想的政治局面。这里，“天策弘开”指的是唐太宗时期实行的科举制度，“群髦会萃”则是指许多英才汇聚在朝廷之上。诗人通过对这一时期的描绘，展示了一个政治清明、文化繁荣的时代景象。最后四句“惜哉嘉猷亦未远，风流犹自沿齐、梁”则从侧面强调了当时统治者的短视与保守。诗人在这里指出，尽管他们有着美好的愿景和计划，但这些想法并未真正付诸实践，他们的风流也未能延续下去。“吾读《成周》《卷阿》诗，吉士蔼蔼如凤皇”一句中，诗人将目光转向历史，引用《成周》和《卷阿》等典故，表达了对于古代贤人君子的美好祝愿和赞美之情。而“能以六典致太平，远追二帝轶夏、商”，则进一步表达了诗人对于理想政治秩序的追求和向往。他认为，只有通过遵循六典（即古代礼制）来实现国家的和平与稳定，才能真正超越夏、商两朝的伟大成就。最后两句“唐初得士宜比迹，胡为致治非成、康”，则是诗人针对当时的政治现状提出的批评和反思。这里，诗人以唐初为例，指出在当时的统治者中，有许多人才辈出，但由于种种原因（如政治腐败、用人不当等），这些优秀的人才并未得到应有的重视和发挥，导致国家的统治并不稳固。而相比之下，成王、康王时期的君主们则能够任用贤才、推行德治，从而使得国家得以长期稳定地发展。因此，诗人感叹道：“胡为致治非成、康？”意思是说，为什么我们无法像成王、康王那样去治理国家呢？这既是对当时统治者的提醒和批评，也是诗人对于理想政治秩序的追求和向往。整首诗通过对“十八学士”、“天策弘开”、“群髦会萃”等意象的描绘和议论，展现了唐代盛世的景象和诗人的理想抱负，同时也反映了他对当时政治现实的不满和批判。