金陵昔年谈道学，同谓文词总成末。乘闲拈笔弄风花，见者交谈笑予错。
重来已是十三春，竞尚诗篇夸有神。濡毫我欲试锋锷，皤然两鬓霜花新。
吁嗟本末非二物，文章炳烂由衷出。衷函至理萃精徵，矢口成词应钟律。
仲尼立教若化工，鲁愚谚辟皆兼容。渴吻饮河随分足，铿锵迭奏谐笙镛。
圣猷远矣谁堪继，不论是非论同异。专门经学多诪张，竞发墨守攻膏肓。
不如李杜擅诗圣，群工不敢轻低昂。予从李杜师，材窘若束缚。
苦心觅句欲求工，句就才堪供一噱。漫吟随意答俚谣，不问工拙与好恶。
金陵：即南京，古称金陵。
谈道学：谈论儒家学说。
文词总成末：认为文学是末流之业。
乘闲：趁着闲暇。拈笔：拿起笔来写作。弄风花：指吟诗作文。见者交谈笑予错：旁观者嘲笑我的浅薄。
重来：又来到这十三个春天里。重：重复。已是：已经。十三春：指十三个春天。竞尚：竞相崇尚。夸有神：夸耀自己有才气。濡毫，沾湿毛笔。我欲试锋锷：我要尝试一下锋芒。锋锷：比喻文章的锋利、锐利。
皤然：头发花白的样子。两鬓霜花新：白发如霜花般洁白。
吁嗟本末非二物：感叹学问的本末不是两样东西。吁嗟：长叹，感叹。二物：两样东西，指学问与文章。
文章炳烂由衷出：文章光彩灿烂，都是发自内心。炳烂：光明灿烂。由衷：发自内心。
衷函至理萃精徵：心中蕴含的道理，精炼而深刻。衷函：内心的意思，衷：心里；函，包裹，引申为包含；萃：聚集，引申为集中；精徵：精致。
矢口：直言，信誓旦旦地说话。矢口成词：信誓旦旦地说话。应钟律：应合钟律，指符合音律。
仲尼立教若化工，鲁愚谚辟皆兼容：孔子的教化像天地造化一样自然，愚蠢的百姓和荒诞的言论都包容在其中。仲尼，孔子的字；立教，创立教化；化工，自然造化；鲁愚，鲁莽愚昧；谚辟，俗语或谚语；皆兼容，包容，包括。
渴吻饮河随分足，铿锵迭奏谐笙镛：口渴了就喝河水，随意满足，声音铿锵，乐器奏鸣，和谐悦耳。
圣猷远矣谁堪继，不论是非论同异：圣人的治国方略高深莫测，谁能继承它？不论是非曲直。圣猷，圣人的谋略；是、非、论、同、异，指是非曲直、对错等道理；圣猷远矣：高深莫测，难以理解；谁堪继：谁能继承；圣猷远矣谁堪继，意思是圣人的谋略高深莫测，难以理解，谁能继承它呢！
专门经学多诪张，竞发墨守攻膏肓：只研究经学的人，往往歪曲经典，标榜自己的学问高明；墨守，拘泥于书本而不求甚解，守：守着书本不放。攻膏肓，攻击人体最深处的疾病，比喻攻击要害处。
不如李杜擅诗圣，群工不敢轻低昂：不如李白杜甫那样擅长诗歌，成为诗坛上的第一人；人们不敢轻易轻视他们。李杜，李白、杜甫。擅，擅长；圣，第一流人物。群工，众人。
予从李杜师，材窘若束缚：我愿意追随李白杜甫学习，但才思贫乏，如同被捆绑一般拘束不自由。
苦心觅句欲求工，句就才堪供一噱：苦苦思索，寻找好句子以期达到工整的效果；等到有了好句子，就可以让人哄堂大笑。觅句，寻章摘句；工，工整；句就，找到好句子；才堪供一噱，才能让人捧腹大笑。
漫吟随意答俚谣，不问工拙与好恶。