五石樽成系水边，暂供游兴乐初禅。
寺当烟雨长无地，路入松楸忽有天。
可爱身坚常对坐，何如耳热或欹眠。
江湖不少神仙术，终日陶陶即计然。
和吴采臣粮宪春日偕两令君令甥及诸公过游予他出
乘我新制舟至大通寺
五石樽成系水边，暂供游兴乐初禅。
寺当烟雨长无地，路入松楸忽有天。
可爱身坚常对坐，何如耳热或欹眠。
江湖不少神仙术，终日陶陶即计然。
【注释】：
《和吴采臣粮宪春日偕两令君令甥及诸公过游予他出》：这首诗作于作者任建安太守期间。建安（今福建建瓯），古属建州，宋元丰三年（1080年）改建安县。此诗作于元祐八年（1093年），时作者为建武军节度副使。
五石樽：指用五石所制的酒樽。五石，泛指五种石头，这里特指“五石瓮”，即瓦坛。
供游兴：供游兴之用。
禅：梵语Dhyāna的音译，意译为“定”，是佛教术语之一。谓心专一而寂静，即心无所缘，念无所着，寂然不动的境界，也译作“定”。
烟雨：指寺庙周围的景色。
松楸：指松柏，古人常在墓地栽种松树、柏树，以表示对死者的敬仰。
坐：同“坐”，坐着。
欹眠：倾斜着睡下。欹，倾斜；眠，睡觉。
江湖：指江湖之间，泛指各地。
计然：《汉书·货殖列传》：“虞氏置田以为田界，耕者九一，仕者世禄，贸迁有无，相辅相养，故曰‘有朋自远方来，不亦乐乎’。夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，唐、虞氏什一而藉，禹汤既没，圣名不彰，舜有禹之功，汤有伊尹之佐，其益让善，皆称 古之遗风。”后因以“计然”比喻国家富强。
赏析：
这首七律写于作者任建安太守期间。建安（今福建建瓯），古属建州。此诗作于元祐八年（1093年）。时作者为建武军节度副使。
首联写诗人与友人游山玩水，畅饮美酒，心情十分惬意。
颔联写游山玩水之后，来到寺院中，看到烟雨朦胧，景色迷人；而山路却突然高了起来，令人感到惊喜。
颈联写诗人与朋友一起欣赏美景，互相交流心得，感到非常开心；而听到朋友说起自己耳热或欹眠时，则又感到有些不好意思。
尾联写诗人虽然整天都在忙碌着工作，但仍然能够陶冶自己的性情，就像古代的计然一样富有才华和智慧。