神仙玉膏人不识，煮玉和云化为液。溪藤均敷藤一色，嗅之馨香扪无迹。
罗千有家蛲蚑宅，风淩火焮震摇兀，剪而封之还如石。
我闻三年索不得，使君一封盈数百。端棱而方长而白，桓圭两挺瑶琚析。
老罗见之三太息，君来何迟使予厄。龈之边兮腭之侧，启封粲然云白黑。
炎熇以清震淩息，坐令食饮滋甘泽。使君之仁薰两邑，歌谣已自盈阡陌。
我歌玉膏裁举一，玉兮固齿仁固国。我与斯人同寿域，玉膏之歌兮歌宁溢。
这是一首咏物诗，通过咏物表达了作者对美好事物的赞美之情。
第一句“神仙玉膏人不识”，描绘了神仙用玉膏制成的药物，普通人却无法识别其价值，暗喻了珍贵之物的不易察觉和难以辨识。
第二句“煮玉和云化为液”，进一步描绘了玉膏的神奇之处，如同将玉石与云彩混合在一起，化作液体一样，形象生动地表现了玉膏的品质高贵、纯净无瑕。
第三句“溪藤均敷藤一色”，以溪边的藤条为喻，描绘了玉膏的颜色如同溪边藤条般一致，清新自然，让人感到心旷神怡。
第四句“嗅之馨香扪无迹”，则进一步描述了玉膏的气味，如同花香一样迷人，令人陶醉其中，无法忘怀。
第五句“罗千有家蛲蚑宅”中的“蛲蚑宅”是古代对寄生虫的称呼，这里借指寄生虫在人体中的繁殖过程，暗喻了玉膏对人体的益处。
第六句“风淩火焮震摇兀”，则形容了玉膏在炎热的夏天里能够驱散暑气，使人感到清凉舒适。
第七句“剪而封之还如石”，则形象地描绘了玉膏经过处理后，依然保持着其原有的形状和质地，就如同石头一般坚硬稳定。
第八句“我闻三年索不得”中“索”字表示追求和寻找的意思，表明作者苦苦追寻玉膏已经三年，但始终无法得到，表达了作者对玉膏的极度渴望和无奈。
第九至十一句“使君一封盈数百”则描述了收到玉膏的人收到了许多信件，数量众多，暗示了玉膏的功效之大。
第十二句“端棱而方长而白”则形容了玉膏的颜色和质地，端直棱角分明，质地细腻光滑。
第十三句“桓圭两挺瑶琚析”，则进一步描述了玉膏的质地，如同古代贵族使用的装饰品桓圭和瑶琚一样精美绝伦。
第十四句“老罗见之三太息”中的“老罗”可能是诗人的朋友或熟人的别称，他们看到玉膏后感到非常惊讶和感慨，叹息不已。
第十五句“君来何迟使予厄”则表达了诗人对于玉膏主人迟迟不来的抱怨，认为他应该早点来，以免给诗人带来困难。
第十六句“龈之边兮腭之侧”则描述了玉膏的位置，位于牙齿的牙龈边缘和口腔内侧的一侧，形象地描绘了玉膏的用途和功效。
第十七句“启封粲然云白黑”则是描述玉膏开封后的情景，颜色洁白如云，香气浓郁扑鼻，令人陶醉其中。
第十八句“炎熇以清震淩息”则形容玉膏在炎热的夏日里具有清凉的效果，可以消除暑气使人感到舒适。
第十九句“坐令食饮滋甘泽”则进一步强调了玉膏的益处，可以使人的食欲大增，食物变得甘甜可口。
第二十句“使君之仁薰两邑”则称赞了玉膏主人的仁德，他的仁德像阳光一样温暖了两个城镇的人们。
第二十一句“歌谣已自盈阡陌”则形容了玉膏的名声远播，使得人们纷纷传唱它的歌谣，甚至在田间小路上都可以看到歌颂它的声音。
第二十二句“我歌玉膏裁举一”中的“裁举”表示选取、推荐的意思，诗人选择了一个微小的部分来赞美玉膏的珍贵和功效。
第二十三句“玉兮固齿仁固国”则进一步赞美了玉膏的价值，它不仅有益于个人的牙齿健康，还可以为国家带来福祉。
第二十四句“我与斯人同寿域”则表示诗人愿意与玉膏主人一起享受长寿的福气，共同度过美好的岁月。
最后两句“玉膏之歌兮歌宁溢”则是整首诗的总结，诗人感叹自己虽然只是赞美了几句玉膏，但歌声却充满了无尽的欢乐和幸福，溢满整个空间。