王君隐居临漆浦，物雅风淳真乐土。
杖履时来看故人，沧浪日听歌渔父。
尽力耕桑事衣食，饱阅诗书验今古。
老夫平日荷知己，放棹频过竹梅所。
琴樽动辄数日留，忘却人间有官府。
忆昨别君沧浪边，东西魂梦劳相牵。
时驰岁去已堪惜，物在人亡犹可怜。
贤郎孝友出天性，对此遗泽号苍天。
点随泪落树梢雨，声助呜咽山中泉。
我今看画题一篇，含愁阁笔增悽然。
无繇得与同游赏，鹤归华表知何年。
这首诗是诗人在王朴庵隐居地题画的。诗中描述了王朴庵隐居生活的美好，以及他与友人、渔父的交往情景，同时也表达了诗人对王朴庵的怀念之情。
首句“王君隐居临漆浦，物雅风淳真乐土”描绘了王朴庵隐居地的环境，即临漆浦这个地方，环境优美，风物宜人，是一个真正的乐土。这里的“物雅风淳”指的是当地的生活气息和风俗人情都很美好，而“真乐土”则表明了王朴庵在这里的生活非常快乐。
第二句“杖履时来看故人，沧浪日听歌渔父”则描绘了王朴庵与朋友相聚的情景。他时常拄着拐杖来看望老朋友，而每天黄昏时，他都能在沧浪江上听到渔夫们歌唱的声音。这里的“杖履”指的是拄着拐杖，“沧浪”则是沧浪江的意思，“日听歌渔父”则是指每天黄昏时都能听到渔夫们唱歌的声音。通过这些描写，展现了王朴庵与朋友之间深厚的情谊。
第三句“尽力耕桑事衣食，饱阅诗书验今古”描述了王朴庵勤劳耕作、辛勤劳作的情景。他尽力从事农业生产，为家人提供衣食之需；同时他也勤奋读书，通过阅读诗书来验证古今之事。这里的“尽力耕桑”指的是王朴庵勤劳耕作，“饱阅诗书”则是指他勤奋读书，“验今古”则是通过阅读诗书来验证古今之事。通过这些描述，展现了王朴庵勤劳、智慧的品质。
第四句“老夫平日荷知己，放棹频过竹梅所”则表达了诗人对自己老朋友的感激之情。他平日里很感激自己的老朋友，所以经常驾船经过他们的居所。这里的“老夫”指的是诗人自己，“平日荷知己”则是指平日里很感激自己的老朋友，“放棹频过竹梅所”则是指经常驾船经过他们的居所。通过这些描写，展现了诗人与老朋友之间的深厚情谊。
第五句“琴樽动辄数日留，忘却人间有官府”描绘了诗人与老朋友一起饮酒作乐的情景。他们常常一坐就是数日，忘记了外面的世界和官府的事情。这里的“琴樽”指的是酒具和乐器，“动辄数日留”则是指常常一坐就是数日，“忘却人间有官府”则是忘记了外界的事情和官府的职责。通过这些描写，展现了诗人与老朋友之间的亲密无间和无忧无虑的生活状态。
第六句“忆昨别君沧浪边，东西魂梦劳相牵”描述了诗人与老朋友分别的情景。他们曾在沧浪江边告别，而如今他们各自的灵魂和梦境却仍然相互牵挂。这里的“别君”指的是与老朋友告别，“东西魂梦”则是形容彼此之间的思念之情，“劳相牵”则是形容思念之情深深地牵动着彼此的心。通过这些描写，展现了诗人与老朋友之间的深深怀念之情。
第七句“时驰岁去已堪惜，物在人亡犹可怜”则表达了诗人对时间流逝的感慨。岁月匆匆，时光易逝，而物还在人已逝，这种遗憾让人感到更加可怜。这里的“时驰岁去”指的是时间的流逝，“已堪惜”则是形容时光的逝去让人感到惋惜，“物在人亡”则是物还在而人已逝，“犹可怜”则是形容这种遗憾更让人感到可怜。通过这些描写，展现了诗人对时间流逝的感叹和对物与人命运无常的感慨。
第八句“贤郎孝友出天性，对此遗泽号苍天”则赞扬了王朴庵的子女孝顺友爱。他们天生具有这样的品质，这让他们在面对父亲的遗泽时倍感荣耀。这里的“贤郎孝友”指的是王朴庵的子女们都很孝顺友爱，“出天性”则是强调他们天生就具备这样的品质，“遗泽号苍天”则是表示他们对父亲的遗泽感到非常荣耀。通过这些描写，展现了王朴庵子女的优秀品质和他们与父亲之间的深厚情感。
第九句“点随泪落树梢雨，声助呜咽山中泉”则描绘了一幅美丽的画面。泪水滴落时，仿佛雨水从树枝上落下；而山泉的呜咽声也仿佛是在助兴。这里的“点随泪落”指的是泪水随着泪水的滴落而落下，“树梢雨”则是雨水从树枝上落下的景象，“声助呜咽”则是指山泉的呜咽声似乎也在助兴。通过这些描写，展现了诗人内心的悲痛和哀婉之情。
第十句“我今看画题一篇，含愁阁笔增悽然”则描述了诗人现在看到这副画作后的感受。他看着画中的景色，内心充满了悲伤，因此拿起笔来题写一首诗。这里的“看画题篇”指的是看到画后题写一首诗，“含愁阁笔”则是表示他内心充满了悲伤，“凄然”则是形容这种悲伤的情感。通过这些描写，展现了诗人对于这幅画作的深刻感受和内心的悲伤之情。
第十一句“无繇得与同游赏，鹤归华表知何年”则是表达了诗人无法与老朋友一同欣赏美景的无奈。他们曾经一起畅游山水，共度欢乐时光，如今只能独自欣赏这美景。这里“无繇得与同游赏”指的是无法与老朋友一同欣赏美景，“鹤归华表”则是比喻老朋友已经离开人世，“知何年”则是表示不知道什么时候才能再见到他们。通过这些描写，展现了诗人对老朋友的怀念之情以及对时光流转的感慨。