盛衰自今昔，佛岂限中边。
竿木随身戏，针锥任众贤。
到山先数马，入室但分钱。
亦有二三子，休嗟吾道邅。
盛衰自今昔，佛岂限中边。
竿木随身戏，针锥任众贤。
到山先数马，入室但分钱。
亦有二三子，休嗟吾道邅。
诗句释义：
- 盛衰自今昔：
- “盛衰”指事物的兴衰更替，“自今昔”表明这种变化是自古至今都存在的自然现象。
- 这句诗表达了一种对世间变迁的观察和感慨。
- 佛岂限中边：
- “佛”在这里指的是佛教或佛陀，“限中边”可能是指佛法的约束或者范围。
- 通过使用反问的方式，诗人表达了对于佛法是否限制了人们思想和行为的疑问。
- 竿木随身戏：
- “竿木”通常指的是手杖或者拐杖，“随身戏”则意味着随时随地都能进行的活动。
- 这句话描绘了一种轻松自在的生活方式，与前一句中的“盛衰自今昔”形成对比，反映了诗人对世事变迁的超然态度。
- 针锥任众贤：
- “针锥”指的是日常生活中的基本工具，“任众贤”则表示这些工具可以由众多贤能之人共同掌握和使用。
- 这里强调了工具的普及性和实用性，同时也暗示了智慧和技能的共享。
- 到山先数马：
- “到山”指的是进入山林或修行之地，“先数马”可能是形容在进入山林之前，首先要对马匹的数量进行检查。
- 这句话可能寓意着对自然环境的尊重和准备，或者是在修行前的准备工作。
- 入室但分钱：
- “入室”指的是进入房间或屋内，“分钱”则是指分配财物或者进行财务交易。
- 这句诗可能在描述一种简朴而有序的生活方式，或者是在修行时的一种清贫生活状态。
- 亦有二三子：
- “亦有”表示也有，“二三子”指的是少数几个人或志同道合的伙伴。
- 这里的“二三子”可能是在强调即使是少数人也能够坚持自己的信仰或追求。
- 休嗟吾道邅：
- “嗟”是感叹词，“道”在这里指的是道路、方法或者道理。
- “吾道”可能是指个人的道路或信念，“邅”是停止或停滞的意思。
- 这句诗是在表达即使面对困境和挑战，也不应该放弃自己的信念或道路，要有坚持下去的决心和勇气。
注释解析：
- 盛衰自今昔：
- “盛衰”：指兴盛与衰败交替。
- “今昔”：指现在和过去。
- 整体含义为：事物的变化从古至今都在发生。
- 反映出诗人对时间流逝和世事变化的感慨。
- 佛岂限中边：
- “佛”：佛教的简称。
- “限中边”：佛教教义认为一切有形之物都是有缘生有因灭的，因此佛法没有局限。
- 表达诗人对于佛法包容万物的观点。
- 竿木随身戏：
- “竿木”：手杖或拐杖。
- “随身戏”：随时可进行的娱乐活动。
- 描绘了一种悠然自得的生活态度。
- 针锥任众贤：
- “针锥”：日常生活中常用的小工具。
- “任众贤”：任凭众人的智慧和才能。
- 体现了作者对技艺和智慧的尊重。
- 到山先数马：
- “到山”：前往山林或宗教修行场所。
- “先数马”：可能是指检查马匹的数量，以确保安全或准备物资。
- 体现了对旅途安全的重视。
- 入室但分钱：
- “入室”：进入房间或屋内。
- “但分钱”：仅用于分配钱财。
- 描述了简朴而有序的生活方式。
赏析：
这首诗以“盛衰自今昔，佛岂限中边”开篇，点明了世事变迁的无常性，以及宗教信仰的包容性。接着，诗人通过描写日常行为，如“竿木随身戏”和“针锥任众贤”，展现了一种随遇而安、顺应自然的生活态度。最后两句，“到山先数马，入室但分钱”，则表达了对物质生活的简朴追求和对精神境界的坚守。整首诗语言朴实无华，意境深远，既展示了个人的修行生活，也反映了对社会现实的深刻感悟。
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