明代释函可《为跃海师易号》释义

诗句注释译文与赏析 《暮归》杜甫诗作赏析 1. 诗句原文 暮从碧山下，山月随人归。 山中一夜雨，树杪百重泉。 野老添丁口，村妇去荷锄。 客衣谁为浣？僧舍晚钟初。 2. 诗句翻译 这首诗描绘了一个诗人在傍晚时分，从青翠的山上下来的场景。山中的月亮一直伴随着他回家。夜晚降临后，他在山中经历了一场暴雨，雨水打湿了他的衣服和鞋子，但他仍然坚持前行。最后，他在寺庙里找到一个空房间，便住了下来。 3.

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》的一部分。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 咫尺阻言笑，其如风雨何？ ``` 译文： 近在咫尺却难以与朋友畅谈笑声，这像风雨一样令人无奈。 ``` 展书当事业，壮志此消磨。 ``` 译文： 翻开书籍就像投身于事业，但雄心壮志被消磨得一干二净。 ``` 竟日掩门户，千年一咏歌。 ``` 译文： 整天闭门不出，只能吟诵古人的诗歌来寄托哀思。

【注释】 诸山：指周围群山。 当午：正午时分，太阳高悬。 妙理：佛家语，指深奥的道理或禅理。 缭绕：盘旋缭绕。 应藏：应当隐藏。应，表推测语气，意为“应该”。 听法龙：佛教传说中，龙是佛法的传播者，故云“听法龙”，即佛经的翻译者，也称为“龙象”。 【赏析】 《游谭家庵》是唐代大诗人李白的作品，这首诗写于唐天宝三年（744年）作者游历江西时所作，诗中描绘了潭柘寺周边群山环抱的景色

【注释】 怀千山诸子：怀念隐居在千山的诸子。 野衲还山去，深居第几重：野衲指和尚，用和尚的修行比喻隐者的隐居生活。第几重指山中居住的层次。 遥知岩石侧，犹有汉唐松：远远地看见山岩边，还有像汉朝和唐朝时种植的古松树。 施食下林雀，安禅护洞龙：在树林里投食给飞来的雀鸟，让它们安心下来；保护洞穴中的龙不受伤害。 寄言诸老宿，春晓待飞筇：告诉那些年长者，春天早晨准备拄着竹子做的拐杖上山。 【赏析】

逐句释义及赏析 寻诗 这句表达了诗人寻找诗句的心境，即在秋天的山里寻觅着黄叶堆中隐藏的美好诗句。 - 注释：秋、山、黄叶堆。 - 赏析：描绘了一幅深秋时节，诗人漫步在秋山之中，寻找着那些被黄叶覆盖的诗句的画面。体现了诗人对大自然的热爱及对诗歌创作的渴望。 只在秋山里 强调了诗人活动的范围和场所，仅在秋天的山林中寻找。 - 注释：秋、山。 - 赏析：通过“只在”二字

【注释】 去去：离去。莫：不要，别。苍茫：辽阔无边的样子。塞上：边塞。秋：指秋天。死生：生死。从此异：从此以后就不一样了。人马：这里指战马和士兵。尽成愁：都成了忧愁。唯：只是、只。鬼门幽：鬼门关的深处。 【赏析】 这首诗作于诗人任睢阳判官时，为送友人远行而作。 诗的前两句是说，友人即将离去，不要再回头望一眼；因为那茫茫的塞北已经是一个秋天。这两句是写景，但景色中蕴含着诗人的情感

诗句释义及赏析： 1. 冒雪过苏筑 - “冒雪过苏”意味着诗人不畏严寒，冒着大雪前行。“苏”，可能是指苏州，也可能是诗人自指。这里的“过”表示经过或穿越的意思。 - 这是全诗的开头，表达了一种不畏艰难，勇往直前的豪情壮志。 2. 所思何必远 - 这里的“所思”指心中的思绪或者所怀念的人或事。“何必远”表示思念的对象并不遥远，不需要走很远的路去实现思念。 -

晚步 钟声随我去，隐隐度前湾。 遥望深松暮，应多野鹤还。 客心在秋水，微月出空山。 任意缓归步，柴门不用关。 【注释】： - 钟声随我去：指随着钟声的引导，我独自前行 - 隐隐度前湾：隐约传来的钟声仿佛穿过小河的波涛 - 深松暮：深山里的松树到了傍晚时分更加深沉 - 应多野鹤还：估计傍晚时有成群的野鸟飞回巢中 - 客心在秋水：我的客居之心如同秋天的水一样平静 - 微月出空山

送别 独自离开家乡去，乡间小路还很长。 两点泪光似丈夫泪，一天孤鹜秋水凉。 幸好未为客死他乡，未了此生愁绪难解。 回首离别处，沙平黑雾浓密密。 注释： - 送别：这首诗是作者在送别客人时所作。 - 单身从此去：指作者独自一人即将离开家乡。 - 乡路尚悠悠：乡间小路漫长而悠远。 - 两点丈夫泪：指作者的眼泪像两滴眼泪一样晶莹剔透。 - 一天孤鹜秋：形容秋天的景象，孤独的野鸭在水面上飞翔。 -

这首诗的译文如下： 把茆也足够了，拓地更精神。 静坐饱秋色，开书见古人。 童乌时问难，慧远复来频。 何必桃花水，萧然即避秦。 注释： - 把茆：指搭建茅屋、盖茅草屋。 - 亦已足：意思是满足于现状。 - 拓地更精神：开拓土地，使土地更加生机勃勃。 - 童乌：儿童。 - 时问难：不时提问和质疑。 - 慧远：禅宗五祖之一，姓慧名远，是六朝时期著名的禅师。 - 复来频：频繁到来。 - 桃花水

【注释】 如何：为什么。一去：离开。更无音：没有消息。心：心愿，心意。为问：何人可问。西风索索：秋风萧瑟的声音。漏沉沉：夜深。 【赏析】 这是一首怀人诗。首句写诗人思念友人的急切心情和友人音讯杳然的状况；次句以皓月相期空有心，暗示诗人对友人的思念之情；三、四两句写诗人为问田中禾熟未，西风索索漏沉沉，表现了诗人对友人的殷切期盼与深切关怀。全诗语言朴实，情感真挚

注释： 喜耀宗：即李喜耀宗，诗人的朋友。 受具还：接受官府的聘礼而返回。 羡君：羡慕你，指作者自己。 忙里自闲闲：忙碌中也能保持闲适的心情。 双袖蹁跹亦度关：双袖飘逸自如地越过关卡。 不识长安行乐地：不明白长安城是享乐之地。 三衣明月一肩还：穿着月白色的衣裳，肩上扛着明月，形容归心似箭。 赏析： 这首诗是一首赠别诗。诗人在朋友归程时写这首诗相赠。 首联“羡君忙里自闲闲

谢与乐兄赠药 只因贫病易相怜，清泪频挥白雪前。 犬马残生偷旦夕，何须药饵更延年。 注释 - 谢与乐兄：作者的朋友或亲人，名字不详，可能是在诗中提到的另一位人物。 - 贫病：形容生活困苦和身体虚弱。 - 清泪频挥：频繁地流泪。 - 白雪前：在雪的背景下，可能是为了营造一种凄清、孤寂的氛围。 - 犬马残生：比喻自己如同犬马般苟活于世，形容生活的艰难和对死亡的恐惧。 - 偷旦夕

【注释】 普济寺：佛寺院名。位于山西五台山。 嵯峨：山势高峻。 精蓝布：指僧尼的袈裟，因僧尼常穿蓝色衣而得名。 摩腾：东汉末年僧人，曾于洛阳译出《四十二章经》，并从西域来中国弘传佛法，故又称竺法兰。 【赏析】 这首诗是唐代诗人刘驾的一首咏物诗。此诗写在普济寺看到的景象，抒发了自己向往佛门、渴望解脱的思想感情。全诗以“普济寺”为题，先写所见，后抒胸臆，结构完整。前两句“到此都成选佛才

注释： 1. 筑得幽居典却衣，土床茶灶厂荆扉。筑得：建造了，筑是动词，表示建造；典却：典当、变卖；土床：粗劣的木床；茶灶：烹茶用的炉灶；厂荆扉(fēi)：门用荆条编成的，这里指柴门。 2. 白云自许时来去，不放红尘一点飞。白云自许：白云自认为可以自由自在地往来；时来：时而；红尘：指世俗的繁华世界；一点飞：指飘荡。 赏析： 这首诗描绘的是藏主师新筑的幽居景象。诗人以简洁明快的语言，勾勒出了一幅宁静

这首诗的意思是：龙被埋藏多年，终于一开，是菩提树没有种子大家栽种。我们应该知道，这个聚会不是今天，而是要向灵山交待来生。 “谢诸檀越”是一首表达感谢的诗句。这里的“檀越”是对施主的敬称，表达了诗人对各位施主的感激之情。 “龙藏多年始一开，菩提无种大家栽。”这句话的意思是：龙被埋藏多年，终于一开，是菩提树没有种子大家栽种，表达了诗人对于这次聚会的珍惜和感激之情。 “应知此会非今日