损己何曾遂利人，蹉跎七十可怜春。
足知尘世无成事，应惜云林暂住身。
万古江河犹往复，当时观听自疏亲。
迢迢空劫谁为主，莫逐生缘滥夙因。
【注释】
又示各山：又，表示再次。示，告知、启示之意。
“损己”五句：意谓损己利人，虽遭挫折，亦属难能可贵之事。蹉跎七十，指虚度了七十年光阴。可怜春，即可惜春光易逝。足知，足以知道。尘世，尘世间。无成事，没有成就的事。应惜云林，应该珍惜在云林（隐逸）的清静生活。应惜，值得珍惜。暂住身，暂时寄身于山林。
“万古”两句：意谓江河长流，永不回返；观听不亲，人们对此漠然置之。
迢迢空劫，意为茫茫的劫数，渺远而不可测。谁为主，谁主宰。莫逐生缘，不要被世俗的牵累和纠缠所迷惑。滥夙因，滥用或放纵前世的宿因。
【赏析】
此诗为《续诗三百首》卷三之一。作者自序云：“予少时尝学道于陈抟先生。后游庐山，先生见访，因复问曰：‘子何人耶？’予曰：‘某名某者。’先生曰：‘吾闻天下有道者必为天下先，某非道者也，其言何与于此！请以‘又示诸山’为韵语。”据此可知，此诗是作者自述自己隐居修道的生活。
首联两句用反问语气写自己的志向，表明自己虽然要损已利人，但并不感到遗憾。颔联承上启下，指出自己虽然遭遇挫折，但仍算得上是难得的好事。颈联写自己的隐居生活，认为尘世没有什么成就的事值得留恋，而应该在云林中暂时寄身。尾联写对人生的看法，认为人生的大运是渺远而不可测的，因此不必过于拘泥于眼前的名利。全诗表现了作者淡泊名利、追求精神自由的个性特点。
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