五羊奔走地，双阙空蒙隈。
卧游托殷勤，信步空迟回。
振衣陟嶙峋，滑履欹莓苔。
岂无葛仙骨，已养罗浮胎。
何当妒阴雨，隐谷鸣春雷。
愿言借晴明，极盼穷纮垓。
且向虎跑泉，静洗尘寰埃。
菩提识灵种，宝塔凌虚台。
笑呼猿鹤群，对舞欢徘徊。
【注释】
1、屡：屡次。登牛首：登上庐山，因“牛”与“吴”谐音，故称庐山。
2、孟冬望前：农历十月初一日。孟冬，即冬季。
3、三日后始一至：三日后，诗人才来到山中。
4、值雨赋和壁间韵：在下雨天赋诗，并写在墙壁上。
5、五羊奔走地：指广州。
6、双阙空蒙隈：指北京的太和殿。
7、卧游托殷勤：卧游，躺在床上读书或游览。
8、信步空迟回：漫无目的地徘徊。
9、振衣陟嶙峋：振衣，抖擞衣服。陟，登山。嶙峋，山石高耸的样子。
10、滑履欹莓苔：脚踩在潮湿的苔藓上，很滑。
11、岂无葛仙骨：难道没有神仙般的骨骼吗？葛洪是著名的道教人物，这里用他的名作为自喻。
12、已养罗浮胎：已经养成了像罗浮山那样的神胎。罗浮山，今广东新会县南。
13、何当妒阴雨，隐谷鸣春雷：什么时候能遇上好天气，让山谷里响彻春天雷声。
14、菩提识灵种：菩提，佛教语，觉悟之意。灵种，指佛家所说的“佛性”。
15、宝塔凌虚台：佛寺中的塔。
16、虎跑泉：杭州虎跑寺内的泉水。
17、对舞欢徘徊：一边跳舞一边高兴得来回踱步。
【赏析】
此诗作于嘉靖戊申年（1568）冬孟冬望前三日，时值初冬。作者在山中遇雨而作，诗以拟人手法抒写了自己渴望出仕的愿望。
开头两句“五羊奔走地，双阙空蒙隈”，以神话传说为背景，写出了广州的繁华，同时也表达了自己希望出仕的心愿。“卧游托殷勤，信步空迟回。”意思是说，我虽然躺在床上读书，但心情却久久不能平静。这两句表现出一种矛盾心理，既想通过读书来寄托自己的理想，又想通过闲散无事来摆脱现实的种种烦恼。
“振衣陟嶙峋，滑履欹莓苔”，“振衣”，振衣而起，表示要行动起来的意思；“陟嶙峋”，登山的意思；“欹莓苔”，踩在湿滑的苔藓上。这句的意思是说，我抖抖衣服就上山去。“岂无葛仙骨，已养罗浮胎。”意思是说，难道我没有像葛洪那样的神仙般的身体吗？我已经养成了像罗浮山那样的神胎。这两句表现了诗人对神仙般身体的羡慕之情，也表现了他出仕的愿望。
“何当妒阴雨，隐谷鸣春雷。”意思是说，什么时候才能遇到好天气，让山谷里响起春天的雷声呢？“愿言借晴明，极盼穷纮垓。”意思是说，我要借晴明的天气，盼望到极点，希望天地万物都能兴旺发达！这两句表现了诗人对光明未来的向往。
最后四句“且向虎跑泉，静洗尘寰埃。”“虎跑泉”，位于杭州市西湖之西灵隐寺前，相传为五代吴越国王钱弘俶所开凿。“菩提识灵种”是说佛教认为佛的种子藏在人的心中。《法华经》说：“若人欲求成佛道，当立菩提心。”所以这里的“菩提”是指佛教的心性。“宝塔凌虚台”是说佛寺中的塔，是修行的地方。“笑呼猿鹤群，对舞欢徘徊”。“猿鹤群”指的是一群猿猴和仙鹤，它们在一起欢快地嬉戏。“欢徘徊”是说他们玩得很开心。“对舞”就是互相嬉戏，相互娱乐。这句的意思是说，我和那些猿猴和仙鹤一起快乐地嬉戏着、玩乐着。这四句表现了诗人对佛家的敬仰之情和对自己出仕的期待之情。