猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响？急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声-字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐来跪下道：“山神土地来见。”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心！”二神叩头哀告道：“望大圣方便，容小神诉告。”行者道：“你说甚么？”二神道：“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以不曾接得，万望恕罪。”行者道：
“既如此，我且不打你。我问你：鹰愁涧里，是那方来的怪龙？他怎么抢了我师父的白马吃了？”二神道：“大圣自来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有甚么师父的马来？”行者道：“你等是也不知。我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求经。因路过此处，失了我师父的白马。”二神道：“原来是如此。这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。”行者道：“先一次，他还与老孙侮手，盘旋了几合；后一次，是老孙叫骂，他再不出，因此使了一个翻江搅海的法儿，搅混了他涧水，他就撺将上来，还要争持。不知老孙的棍重，他遮架不住，就变做一条水蛇，钻在草里。我赶来寻他，却无踪迹。”
《西游记·第十五回·蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响？急得他三尸神咋，七窍烟生，念了一声-字咒语，即唤出当坊土地、本处山神，一齐来跪下道：“山神土地来见。” 行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心！”二神叩头哀告道：“望大圣方便，容小神诉告。” 行者道：“你说甚么？”二神道：“大圣一向久困，小神不知几时出来，所以不曾接得，万望恕罪。” 行者道： “既如此，我且不打你。我问你：鹰愁涧里，是那方来的怪龙？他怎么抢了我师父的白马吃了？” 二神道：“大圣自来不曾有师父，原来是个不伏天不伏地混元上真，如何得有甚么师父的马来？” 行者道：“你等是也不知。我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求经。因路过此处，失了我师父的白马。” 二神道：“原来是如此。这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。” 行者道：“先一次，他还与老孙侮手，盘旋了几合；后一次，是老孙叫骂，他再不出，因此使了一个翻江搅海的法儿，搅混了他涧水，他就撺将上来，还要争持。不知老孙的棍重，他遮架不住，就变做一条水蛇，钻在草里。我赶来寻他，却无踪迹。”
注释：
- 猴王（孙悟空）：中国古典小说《西游记》中的主角之一，性格顽皮、聪明、勇敢。
- 蛇盘山：地名，位于中国安徽省。
- 鹰愁涧：地名，位于中国四川省。
- 二神：指当地的土地和山神。
- 观音菩萨：佛教四大菩萨之一，慈悲为怀，普渡众生。
- 唐僧：孙悟空的师傅，前往西天取经的僧人。
- 玉龙：传说中的一种龙，由观音菩萨所救。
- 翻江搅海：形容力量强大，能搅动江河湖海。
- 侮手：轻触、轻轻接触。
- 争持：争斗。
- 水蛇：一种在水中生活的蛇类。
- 搅混了涧水：扰乱了水的平静状态。
- 钻到草里：躲藏起来。
- 使了一个翻江搅海的法儿：施展了强大的法术。
- 悟空：孙悟空的别称，也指作者本人。
赏析：
这首诗是《西游记》中的经典篇章之一，描绘了孙悟空为了寻找丢失的白马而与当地的神灵展开了一场斗争的过程。诗中通过生动的语言和形象的比喻，展示了孙悟空的性格特点和战斗能力。同时，通过对神话传说的引用，增添了故事的神秘色彩和吸引力。诗中还表达了对正义和善良的赞美，以及对恶势力的强烈谴责。整体而言，这首诗不仅具有很高的文学价值，也是对中国古典文化的一种传承和发扬。