正行处，只见那山坡前，走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里浆流出，腔中血进撺。菩萨大惊道：
“你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”行者道：“菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会，所以我认得，定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来，也罢。”行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字，刻道：凌虚子制。行者见了，笑道：“造化！造化！”老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。”菩萨说道：
诗句：
1 正行处，只见那山坡前，走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里浆流出，腔中血进撺。
- 菩萨大惊道：“你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”
- 行者道：“菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会，所以我认得，定是今日替那妖去上寿。”
- 菩萨说：“既是这等说来，也罢。”
- 行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字，刻道：凌虚子制。
- 行者见了，笑道：“造化！造化！”老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。”
- 菩萨说道：
译文：
正当行者行走间，忽然从山坡前出现一位道人，手拿一个玻璃盘子，盘中放着两粒仙丹，正往前走。行者突然冲上去，猛地一棒击中道人的头部，顿时血流如注。观音菩萨惊讶地说：“你这个猴子，怎么这么放肆！他并没有偷你的袈裟，也和你不认识，更没有恩怨纠纷，你为什么要这样打他？”
行者辩解说：“菩萨，你怎么能认识它？它是黑熊精的朋友。昨天，他和一位白衣居士在芳草坡前一起讨论佛法。后天就是黑熊精的生辰日，他们在那里庆祝佛衣会。今天他们先去拜寿，明天再来参加佛衣会，所以我认得出来。看来今天就是他去为那妖怪送寿。”
菩萨说：“既然这样，也罢。”
行者将道人提起来查看时，发现是一只狼。旁边的盘子下面竟然刻有“凌虚子制”几个字。行者看到后，笑道：“真是天意啊！天意啊！”
注释：
- 正行处： 正在行走的地方。
- 山坡前： 在山坡的前面。
- 玻璃盘儿： 一种透明的陶瓷器皿。
- 安着两粒仙丹： 玻璃盘中放着两颗仙丹。
- 提着棒： 拿起武器，即孙悟空手中的金箍棒。
- 脑里浆流出： 脑袋被重击，导致脑浆迸裂流出。
- 脑里浆流出，腔中血进撺： 脑袋被重击，导致脑浆和鲜血喷射出来。
- 凌虚子制： 作者自制，表示某种技艺或产品是个人创造的。
- 苍狼： 指白色的狼。
- 白衣居士： 指穿着白色僧袍的居士，这里可能是对佛教徒的尊称。
- 芳草坡前： 指长满芳草的山坡，可能是某个地方的名字。
- 黑精： 指黑熊精。
- 拜寿： 向某人表达敬意并祝福其长寿。
- 佛衣会： 可能是指某种宗教活动或庆典。
- 今日了劣： 意思是今天已经做了坏事。
- 菩萨： 指的是观世音菩萨，是中国佛教中的慈悲与智慧象征。
赏析：
这首诗通过叙述孙悟空在黑风山偶遇一位自称是黑熊精朋友的道人，以及随后发生的冲突，展示了孙悟空的机智与勇敢，同时也体现了观音菩萨的慈悲与理解。诗中的语言简洁而生动，通过对人物对话和事件的详细描绘，让读者能够清晰地感受到场景的氛围和人物的情绪。此外，诗中还巧妙地融入了一些佛教元素，如“佛衣会”和“拜寿”，增加了文化内涵和教育意义。整体来说，这首诗既具有丰富的想象力，又不失严谨的逻辑性，展现了作者高超的艺术才能。