那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。早到了路旁人家门首，三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？”腼腆难言，半晌不答。却说行者索性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这们大年纪，全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝的话虎唬我。十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。”那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”行者笑道：“你这个老儿，忒也没眼色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩。”那老者道：“你想必有些手段。”行者道：“不敢夸言，也将就看得过。”老者道：“你家居何处？因甚事削发为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲海东傲来国花果山水帘洞居住。自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事，挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭，怕甚么山高路险，水阔波狂！我老孙也捉得怪，降得魔。
原诗
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。早到了路旁人家门首，三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”
译文
那猪八戒猛地跳了起来，嘴里不停地唠叨，挑着行李，只能死心塌地地跟在师傅后面。很快来到路边一家人家的门前，三藏下马，行者接过缰绳，八戒放下行李，都站在绿树成荫的地方。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织的斗篷，先跑到门口，只见一个老者，斜靠在竹床上，嘴里喃喃地念诵佛经。三藏不敢多言，轻声问道：“施主，打扰了。”那老者一跃而起，急忙整理好衣服，出门还礼说：“长老，失迎。你是从哪里来的？为何来到我的寒舍？”
注释
- 「呆子」：指猪八戒（《西游记》中的角色）。
- 「那老者」：指文中遇到的一位老和尚。
- 「口里嘤嘤念佛」：形容老者虔诚地念诵佛经。
- 「施主」：佛教用语，指受施者。
- 「一骨鲁」：方言，意为很轻快的样子。
- 「长老」：对年长者的尊称。
- 「问讯」：敬辞，用于问候别人。
- 「施主」：佛教用语，指受到布施者。
- 「那西天」：指西方的极乐世界。
- 「菩萨指道」：佛教用语，意指菩萨指示的道路。
- 「菩萨指道西去」：表示按照菩萨的指示，往西方修行。
- 「东边那得有经」：表示在东方无法找到佛法。
- 「痨病魔鬼」：指身体虚弱、生病的人。
- 「虎唬」：方言，意思是吓住或吓唬人。
- 「十分你家窄狭」：非常狭窄的地方。
- 「厌钝」：方言，意指迟钝、不灵活。
- 「羞臊脸」：形容人因羞愧而脸红。
- 「皮裹一团筋」：形容人身体结实，肌肉发达。
- 「家居何处？」：询问某人家在哪里。
- 「前求正果」：指追求最高的成就，即达到佛果。
- 「保我这唐朝驾下的师父」：保护和确保我唐王朝的师父能够平安到达目的地。
赏析
这首诗描绘了唐僧一行人在黄风岭的一段经历。八戒因为贪吃懒做，被妖怪追赶，唐僧师徒不得不暂时借宿。老和尚的出场为这段旅程增添了一抹禅意，同时也反映了旅途中的艰辛与挑战。通过对话的形式，展示了不同角色的性格特点，以及他们在困境中互相帮助的情景。