却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内，只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。”八戒慌了道：
“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩萨哄了我等，却又变作和尚，来与我们斗智哩？”行者道：“岂有此理！”即命宣进来看。众文武传令，着他进来。行者看时，原来是那宝林寺僧人，捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道：“来得好！来得好！”且教道人过来，摘下包巾，戴上冲天冠；脱了布衣，穿上赭黄袍；解了绦子，系上碧玉带；褪了僧鞋，登上无忧履。教太子拿出白玉圭来，与他执在手里，早请上殿称孤，正是自古道：“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者，行者笑道：“不瞒列位说，老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。
诗
西游记·第四十回·婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
译文
孙大圣和他的两位兄弟，在云层之上停下，径直来到朝廷之中。只见皇帝和朝臣们，纷纷跪地欢迎并感谢他们的恩赐。孙悟空详细讲述了菩萨降魔收怪的事迹，这让所有的朝臣们都深感敬佩。正当大家庆祝之际，又有人来报告说：“外面还有四个和尚来访。”猪八戒急忙说道：“哥哥，莫非是妖精假装文殊菩萨欺骗了我们，现在又变成了和尚，来与我们斗智斗勇吗？”孙悟空却不以为然地摇了摇头，立即宣召他们进来查看。
注释
- 婴儿戏化禅心乱：孙悟空用自己变化成婴儿的故事来试探唐僧是否真心求法。
- 猿马刀归木母空：描述孙悟空使用金箍棒（猿马）变出一把刀（归木母），象征他的力量无边无际。
赏析
这首诗反映了《西游记》中的一个重要情节——孙悟空与唐僧一行人被皇帝所迎接，同时也展示了孙悟空的性格特点。通过他的言行，读者可以感受到孙悟空的机智和幽默，以及他对朋友的信任和保护。同时，诗歌也展现了中国古代社会的礼仪和文化，如君臣、父子之间的关系，以及对佛教的尊崇等。