三藏依言，策马又进，行不上一里之遥，又听得叫声“救人！”长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。且走！且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”长老只得依他，又加鞭催马而去，行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孙送他一个卯酉星法，教他两不见面。”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下，他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声“救人！”长老道：

诗句：

译文：
一个婴儿的笑声扰乱了和尚的心绪，猿猴和马儿的刀刃回归到了树木的母亲那里。

关键词注释：

  • 婴儿：指小孩子或幼儿。
  • 笑：这里指的是婴儿发出的笑声。
  • 禅心：禅宗之心，指修行者的内心状态。
  • 猿马刀：猴子和马儿的武器。
  • 木母：树之母亲，这里指树的根部。

赏析：
这首诗描绘了一个场景，其中一个小孩的笑声扰乱了一位和尚的内心，而猴子和马儿的刀刃最终回归到树木母亲的怀抱中。诗中的“婴儿”和“猿马刀”都象征着自然界的元素，通过小孩的笑声和猴子、马儿的刀刃，诗人传达出了一种对自然和生命的感悟。”禅心乱”反映了外界事物（小孩的笑声）对内心世界的干扰，而”猿马刀归木母空”则可能寓意着自然元素的循环往复和回归本源的意境。此外，诗中还表达了对于人性复杂性和自然现象无常的一种思考。

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