真铅若炼须真水，真水调和真汞乾。
真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。
婴儿枉结成胎像，土母施功不费难。
推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。
大圣纵著祥光，赶上沙僧。得了真水，喜喜欢欢，回于本处。按下云头，径来村舍。只见猪八戒腆著肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：「呆子，几时占房的？」呆子慌了道：「哥哥莫取笑。可曾有水来么？」行者还要耍他，沙僧随后就到，笑道：「水来了，水来了。」三藏忍痛欠身道：「徒弟啊，累了你们也。」那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：「菩萨呀，却是难得，难得。」即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：「老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。」八戒道：「我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。」那婆子道：「老爷爷，諕杀人罢了。若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了。」吓得呆子不敢胡为，也只吃了半盏。
诗句
- 真铅若炼须真水，真水调和真汞乾: 这是一句比喻，指的是真正的修炼需要真正的知识和技能，就像炼金术士需要纯净的水和金属来炼制金子一样。
译文
- 《西游记》第五十三回：禅宗的主人必须通过内观来净化心灵，黄婆则通过外修来化解邪胎。
注释与赏析
真铅若炼须真水: 这里的“真铅”和“真水”都是道家术语，分别代表精神（或灵魂）的精华和物质（或身体）的基本元素。“炼”在这里是修行的意思。”须”表示必要、必需。这句话强调了修行者在追求精神上的提升和净化时，需要有相应的物质基础和条件，即纯净的精神和身体的准备。
真水调和真汞乾: “真汞”指的是人的精气神（元气），“真水”则是清净无杂质的水。这里讲的是修炼的过程。通过调和（结合）这两个元素，达到一种和谐的状态。
婴儿枉结成胎像: 这句描述了修炼者可能由于过度沉迷或者追求某种成就而形成虚假的表象，这通常是一种心理上的错误理解或者过于执着于形式上的成就。
土母施功不费难: “土母”在这里可能象征着自然的力量或者母亲的养育。修炼者在自然的恩赐（如雨水）帮助下，可以很容易地解决困难，获得成长。
推倒旁门宗正教，心君得意笑容还: 这句话表明，通过回归正统和内心的觉醒，修行者能够获得真正的快乐和满足。
**大圣纵著祥光，赶上沙僧。得了真水，喜喜欢欢，回于本处。按下云头，径来村舍。只见猪八戒腆著肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：「呆子，几时占房的？」呆子慌了道：「哥哥莫取笑。可曾有水来么？」行者还要耍他，沙僧随后就到，笑道：「水来了，水来了。」三藏忍痛欠身道：「徒弟啊，累了你们也。」那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：「菩萨呀，却是难得，难得。」即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：「老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。」八戒道：「我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。」那婆子道：「老爷爷，諕杀人罢了。若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了。」吓得呆子不敢胡为，也只吃了半盏。
- 这段描写了孙悟空和猪八戒的冒险经历，以及他们如何被一位慈祥的老妇人所救。她用一种特殊的方式帮助他们解决了问题——通过一种看似简单却富含深意的方法——使用一个特殊的器皿来提供帮助。这不仅体现了她的慈悲和智慧，也展示了她对普通人的帮助和支持。