花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。八戒上前，一只脚-住那怪的胸背道：

“孽畜！今番使不得倒马毒了！”那怪动也不动，被呆子一顿钉钯，捣作一团烂酱。那星官复聚金光，驾云而去。行者与八戒沙僧朝天拱谢道：“有累有累！改日赴宫拜酬。”三人谢毕，却才收拾行李马匹，都进洞里，见那大小丫环，两边跪下拜道：“爷爷，我们不是妖邪，都是西梁国女人，前者被这妖精摄来的。你师父在后边香房里坐着哭哩。”行者闻言，仔细观看，果然不见妖气，遂入后边叫道：“师父！”那唐僧见众齐来，十分欢喜道：

“贤徒，累及你们了！那妇人何如也？”八戒道：“那厮原是个大母蝎子。幸得观音菩萨指示，大哥去天宫里请得那昴日星官下降，把那厮收伏。才被老猪筑做个泥了，方敢深入于此，得见师父之面。”唐僧谢之不尽。又寻些素米、素面，安排了饮食，吃了一顿，把那些摄将来的女子赶下山，指与回家之路。点上一把火，把几间房宇，烧毁罄尽，请唐僧上马，找寻大路西行。正是：

诗句：

译文：

色指的是诱惑；淫指的是淫欲；唐指唐代，这里可能是指唐僧或他的徒弟们；三藏是佛教术语，意为“三藏法师”；性正意味着本性正直；修持表示修行；不坏身意味着保持了身体和精神的完整。

注释：

  • 色邪淫戏唐三藏：描述的是色欲（诱惑）与淫欲（欲望）对唐朝僧人（可能是唐僧本人）的影响。
  • 性正修持不坏身：强调了保持本性正直和通过修行来维持身心完整的重要性。

赏析：

这首诗表达了一种对人性中诱惑和欲望的批评，同时也强调通过修行和正直的行为可以抵御这些诱惑，保持个人的精神健康和身体的完整性。这种观点在佛教中很常见，鼓励人们追求内心的平静和超越世俗欲望的修行。

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